Слово прошлого служения


Редактор статьи «Слово прошлого служения»:Ирина Коновалова

12 Ноября 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Стрельчик Владимир Владимирович

 

То, что Бог делает в нашей жизни, мы, в силу своей человеческой природы, воспринимаем по-разному. Что-то нам кажется славным, что-то – ужасным.

Когда мы приходим в церковь, слушаем песнопения и наполняемся Божьим Словом, мы назидаемся. В этом и есть Божья Слава.

Бывают в нашей христианской жизни и особенные дни – это дни Причастия. В такие дни нужно особое внимание уделять нашему духовному строению, нашему внутреннему храму.

Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

(от Матфея 7:24-27)

Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

(Первое послание к Коринфянам 3:9-15)

Казалось бы, перед нами обычная история строительства. Что мы используем при строении своего духовного храма?

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

(Послание к Галатам 5:19-21)

Мы считаем себя учёными и подчас святыми. Это неправильно. Нам нужно постоянно проверять свою жизнь, чтобы строить правильные отношения с Господом.

Мы ошибаемся, но Бог прощает. От нас требуется осознание своего греха и искренность. Эти качества укрепляют наше духовное строение.

Всё, что есть у нас, это Иисус Христос. Это единственное богатство и единственный камень спасения.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

(Послание к Галатам 5:22,23)

Грех не должен быть привычным для нас. Господь искупил нас, и мы должны меняться, преображаться в духовного человека, строящего свой дом на духовном основании.

Через это Бог хочет благословить нас. Он хочет, чтоб наше духовное здание было красивый и ровным.

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.

(Первое послание Петра 3:8,9)

Если бы не жертва Иисуса Христа, где бы мы сейчас были? У нас не было бы ни возможностей, ни надежды. Не было бы исцеления, спасения, вечной жизни и свободы.

Вся наша жизнь в Христе, и наш духовный дом должен быть построен на одном основании – Иисусе Христе.

АМИНЬ!!!

 

 

 

29 Октября 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

В ЧЕМ ПРОБЛЕМА 21 ВЕКА

В чём проблема 21 века? Проблема современности ничем не отличается от той проблемы, с которой сталкивались люди, жившие в другие эпохи. Это грех.

Мы должны управлять грехом, но это у нас не всегда получается. Как мы можем решить проблему греха? У нас нет такой способности, но она есть у Господа. Всё, что нужно сделать нам, — призвать Всемогущего Бога.

Всевышний даёт ответ в Своём Сыне. Достойнее цены невозможно было придумать. Этой ценой был искуплен наш грех. Наш ответ на все сложности и проблемы – имя Иисуса Христа.

… но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…

(Послание к Филиппийцам 2:7)

Чтобы показать нам образец жизни, Христос оставил славу Небес. Процесс уподобления Христу – это процесс длинною в жизнь.

У человека нет сил, чтобы быть безгрешным, но есть сила, чтобы быть святым и не грешить в Иисусе Христе. Все проблемы мы преодолеваем только силой любви Христа.

Ходить своими путями намного проще, чем ходить путями Господа. Совершенная жертва Христа даёт нам силу. Нам важно принять её.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

(Исаия 53:4-6)

Иисус даёт нам спасение, потому что Бог возложил на Него наши грехи.

Согрешающая душа должна умереть, но Божье сердце открыто для каждой души, и каждую душу Он желает спасти. Поэтому Иисус был наказан вместо нас.

Благодаря жертве Иисуса мы получаем не просто спасение, а оправдание. Бог добр.

Благодаря смерти Христа дьявол лишился своей власти. Он не исчез, но его сила теперь не распространяется на тех, кто принял Иисуса.

Когда Давид шёл в бой против Голиафа, он просил милости и поддержки у Господа. Так и мы должны искать помощи в первую очередь у Господа.

На кресте Иисус отнял силу у смерти, разгромил грех, освободил человека. Нам нужно лишь призвать имя Господа, признать то, что мы в Нём нуждаемся.

Писание утверждает, что Иисус восторжествовал, что всякий, кто призовёт Имя Господа, будет освобождён от болезней, от несчастья и греха.

На нашу искренность Господь отвечает искренностью.

АМИНЬ!!!

 

 

 

22 Октября 2017 г.

Пастор из церкви Алабамы

Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его. Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением.

(Деяния 4:23-31)

Для того, чтобы быть работником на ниве Божьей, нужно соответствовать некоторым условиям. Во-первых, верить в Иисуса Христа. Через это мы спасаемся и становимся Божьими детьми. Но это не конец, это лишь первый этап. Во-вторых, мы должны стать учениками Христа. Недостаточно быть эгоистичными прихожанами.

Для того, чтобы быть успешным учеником мы должны тренироваться. Проблема в том, что даже среди учеников есть неверные, убегающие. Даже Пётр однажды предал Иисуса. Поэтому так важно для нас находиться в постоянном «тренинге» Словом и ученичеством. Мы не должны останавливаться на достигнутом. Мы должны подражать жизни Христа во всём и всегда.

Когда испытания приходят в нашу жизнь, мы должны их побеждать. Мы должны стремиться к тому, чтобы быть великими людьми в глазах Бога. Безответственная жизнь не может быть жизнью достойного последователя Христа. Мы не можем быть воинами Христа, если мы наслаждаемся плотскими и греховными делами. Мы не должны подражать этому миру и искать пример в нём. У нас есть единственный пример –Христос.

Часто, встречаясь с проблемами, мы разочаровываемся. Это неправильно. Неправильно ворчать и жаловаться. Бог для того и допускает испытание, чтобы поднять и перевести нас на новый уровень.

У тебя есть имя Иисуса. В этом имени твоя сила и с этим именем возможно всё. Слово, написанное в Библии и запечатлённое в наших сердцах, приносит плод, действует и даёт откровение. Апостолы не были выдающимися людьми, но в их сердцах был Христос, были свет и сила Его Имени.

Проблема в том, что многие не хотят слышать это Слово и впускать в своё сердце Иисуса. Чтобы Слово работало в твоей жизни, нужно верить в Него. Все благословения, описанные в Писании, станут твоими личными благословениями, если ты поверишь.

Ты жив именем Иисуса, потому что Бог любит это имя. Пусти же Его и ты в своё сердце! Мир ненавидит это Имя и боится Его. Люди преследую тех, кто исповедует это Имя. Гонения – это часть нашей жизни. Божье Слово готовит нас к этому и даёт нам духовную силу.

Церковь – это место, где мы можем исцелиться и исполниться духовной силы. Истинное, искреннее общение утешает и исцеляет. Невозможно стать сильным вне церкви и вне имени Христа. Церковь – это объятия матери. Если вы желаете пробуждение, то вы должны постараться сохранить тёплые отношения в церкви.

В церкви должна быть семейная атмосфера, атмосфера прощения и принятия. В семье нет места осуждению. Когда мы придираемся и осуждаем, церковь перестаёт быть церковью. Если в церкви нет любви, там нет Иисуса. И побеждаем мы только любовью Иисуса.

Делитесь своими радостями и печалями в церкви. Молитесь друг за друга и радуйтесь вместе. Это и есть предназначение церкви.

Не спеши судить людей. Молись о них. Бог хочет, чтоб мы были едины. В Иисусе Христе мы одна команда. Иисус хочет, чтоб наши отношения со всеми людьми были мирными. Ты должен быть миротворцем. В таком случае Бог сам будет строить твой храм.

Пусть в каждом из нас горит искорка молитвы, тогда все вместе мы будем пламенеть единым огнём.

Даже если нам тяжело, мы должны взлетать. Но без молитвы твои крылья связаны, и полёт невозможен.

Мы должны принимать всё от Господа. Мы должны соглашаться с этим. И молитва – это не способ оказаться в безопасности. Молитва говорит о твоём признании Господа, как великого Творца. Мы должны принимать Господа целиком.

Дары Господа ведут к жизни.

АМИНЬ!!!

 

 

 

15 Октября 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

МНИМОЕ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ

и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал… (От Марка 7:26-27)

Общеизвестно, что основной географией служения Иисуса был Израиль. Но иногда случалось, что Он заходил и на языческие или полуязыческие территории, такие, например, как страна Гадаринская или Самария. В данном отрывке мы видим один из таких случаев. Для начала заметим, что когда Иисус пришёл в район Сидона, Он заселился в некий дом (скорее всего съёмный) и хотел остаться там ИНКОГНИТО.

Женщина, имевшая бесноватую дочь, каким-то образом узнала об этом, пришла в тот дом и припала к Его ногам. Данная сцена статична: Иисус находится в доме, заходит женщина и, склонившись у Его ног, озвучивает свою просьбу. Далее обратимся к Мф.15:21-23 и тоже отметим, что женщина кричала Ему.

При этом ученики начали просить: «Отпусти ее, потому что кричит ЗА НАМИ». Т.е. у Матфея та же «картинка» выглядит уже динамично: Иисус с учениками находится вне дома, в движении, а женщина идёт за ними и кричит. Совмещая эти параллельные места, можно увидеть, как же на самом деле развивались события. Иисус находится в доме и не особо желает, чтобы Его беспокоили. Приходит женщина и, склонившись у Его ног, вполне спокойно озвучивает свою просьбу. Иисус встаёт и вместе с учениками начинает двигаться. Женщина устремляется за ними, переходит на крик и не отступает. Рассмотрим содержание её диалога с Иисусом, которое у обоих евангелистов совпадает (Мф.15:26-27). Обращение Иисуса содержит очень неприятное сравнение, которое звучит как выражение презрения.

Но мы с вами знаем, что в характере Христа нет желания глумиться. Бог никого не презирает. Поэтому давайте назовём это не презрением, а пренебрежением. Действительно, всем Своим видом, молчанием, упоминанием об Израиле, Иисус как будто ДЕМОНСТРИРУЕТ пренебрежение. Вообще надо признать, что тема пренебрежения актуальна для каждого из нас. Все мы в той или иной форме постоянно сталкиваемся с пренебрежением и постоянно боремся с ним, пытаясь преодолеть его влияние и последствия на свою жизнь.

И всё же есть разница между пренебрежением человеческим и пренебрежением Божьим. Конечно, проявления человеческого пренебрежения злободневны, но это отдельная большая тема. Сегодня мы говорим о пренебрежении Божьем, поскольку оно, на мой взгляд, гораздо сложнее для понимания, нежели человеческое. Я точно знаю, что в ВЕЧНОСТИ пренебрежение Божье будет реальным. Со стороны Бога оно будет не демонстративным и не напускным, но абсолютно искренним.

Те, кто окажутся в аду, ощутят это в полной мере. Каждая их просьба или вопль (а таковых будет очень много – вся вечность) неизменно натолкнутся на непроницаемую стену Божьего пренебрежения. Но как быть с пренебрежением Божьим, пока мы здесь, на земле? Насколько оно реально по отношению к нам СЕГОДНЯ? Не знаю, как вы, но я иногда чувствую, что Бог как будто пренебрегает мной. Но этот пример с языческой женщиной вселяет в меня надежду.

Давайте ещё раз вспомним, что Иисус, придя в гостевой дом, по словам Марка, вроде как планировал остаться инкогнито. Далее оба евангелиста говорят, что очень скоро Иисус возвратился обратно, к Галилейскому озеру. Предположим, что женщина ничего об этом визите так и не узнала. Или же, узнав, ничего не получила. В чём тогда смысл данного визита? Просто прийти и посидеть «в номере»? Как-то на Господа не похоже. Может быть, просто отдохнуть? Но для этого вполне подходили окрестности Галилейского озера, где они зачастую и проводили время в пустынных местах. Да и какой отдых в языческом Сидоне? Я верю, что когда Иисус ответил ученикам об овцах Израилевых, у Него был другой подтекст: «Не мешайте! Я хочу, чтобы она САМА добралась до Меня».

Нам порой свойственно полагаться на чью-то молитву, особенно пастора. И действительно, он же приближён к Господу, он везде с Ним «ходит», но Бог 100% хочет, чтобы мы сами достигали Его в молитве и поклонении. Конечно, пастор всегда рад «замолвить за нас словечко», но если мы сами ничего не делаем, если мы палец о палец не ударяем, чтобы лично «прорываться» к Господу, то это Бога не устраивает. Видите ли, пока мы на земле, Бог вправе нас ТРЕНИРОВАТЬ. Он вправе сделать вид, что пренебрегает нами, чтобы инициировать в нашем сердце какие-то важные процессы (Лук.24:28-29). Кто-то скажет, что это похоже на лицемерие. Не совсем так. Лицемерие – это когда кто-то пытается показать себя ЛУЧШЕ, чем на самом деле.

Но если кто-то всем видом показывает себя ХУЖЕ, чем на самом деле, то это скорее пренебрежение. Не знаю, сталкивались вы с этим или нет, но родители иногда воспитывают детей посредством пренебрежения. И для этого требуется определённая твёрдость. Не каждый родитель это выдерживает. Я верю, что пока мы здесь на земле, Бог как раз-таки и использует данный метод. Во всяком случае, Он ВПРАВЕ это делать. И чем более тонкая «доводка» изделия, тем большим испытаниям оно подвергается.

АМИНЬ!!!

 

 

 

8 Октября 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

СТИМУЛ ДЛЯ ПРИНЕСЕНИЯ ЖЕРТВЫ

как же сбудутся Писания, что так должно быть? (от Матфея 26:51-54)

Очевидно, в действиях Петра Иисус усмотрел УГРОЗУ неисполнения Писаний. Мы знаем, что до этого в Гефсимании Иисус интенсивно сражался в молитве (даже до кровавого пота). Сражался с чем? Наверняка с тем, что ОТВРАЩАЛО Его от принесения жертвы. С теми доводами против Креста, которые Он, с Божьей помощью, преодолел другими, более вескими аргументами. В нашей обыденной жизни мы тоже всегда взвешиваем «плюсы» и «минусы», «за» и «против». Тем более, когда речь заходит о важных судьбоносных решениях.

Есть даже такие термины – мотиватор и демотиватор. Из самого звучания этих терминов понятен их смысл: мотиватор – это то, что побуждает или стимулирует нас к определённым действиям, демотиватор – наоборот. Какие демотиваторы отвращали Иисуса от принесения жертвы? Конечно же, это боль, уникальная по своей интенсивности. Также наверняка одиночество. Было ещё много чего, о чём мы просто пока не знаем. Что же в Его глазах было плюсом или стимулом (мотиватором)? Во-первых, это конечно же любовь.

Наверное, хорошим мотиватором являлась также и воля к победе. Но, как мы уже увидели в нашем отрывке, там в Гефсимании действовал ещё один стимул в пользу принесения жертвы – желание, чтобы обязательно исполнилось Писание.

Для того, чтобы подтвердить это, обратимся к апостольской методике, например, к Евр.10:7. В этом месте Дух Святой вскрывает образ мыслей Господа, Его мотивацию: «Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале КНИГИ (В СВИТКЕ книжном) написано о Мне, исполнить…». Не потому ли Он назван воплощённым Словом? Оказывается, Он заслужил это звание не каким-то мистическим образом, а потому что вся Его земная жизнь была пропитана одним великим стремлением – как можно более полно и точно осуществить Писание. И вот здесь, сравнивая себя с Господом, мы можем заметить, что в нашей жизни подобный стимул не особо-то действует. Конечно, мы не против, чтобы Писания исполнялись, но чтобы это нас прямо занимало или поглощало – такого нет. Давайте попробуем разобраться, почему.

Во-первых, Писание много конкретно говорит об Иисусе, и гораздо меньше – о нас. Но так ли это? Так ли мало оно говорит о нас? Может, мы просто мало его исследуем, чтобы УВИДЕТЬ себя в нём?

Вторая причина – это отсутствие веры в то, что от наших усилий что-то зависит. Писания, мол, всё равно исполнятся, независимо от того, прилагаю я усилия или нет. Это правда, что в глобальном смысле Писания исполнятся, но у этого исполнения будет две стороны – позитивная и негативная. И наверное, для каждого из нас желательно, чтобы в его жизни Писания исполнилясь с позитивной стороны. А для этого всегда потребуется определённая жертва. Это справедливо как для Иисуса с Его великим Крестом, так и для нас с крестом нашим.

Здесь считать, что от наших усилий ничего не зависит – это САМООБМАН (Иак.1:22). И, наконец, третья причина несхожести нашей с Иисусом мотивации – это отсутствие у нас реального опыта. (Лук.4:21) У Иисуса был очень богатый опыт того, как Писание исполняется в Его земной жизни по мере её развёртывания. Этот опыт был не всегда приятным, но в конечном итоге он всегда приводил к благословенным и позитивным результатам. Возможно, некоторые из нас получили в свой адрес индивидуальное пророчество.

Есть красота в том, как оно исполняется, но здесь важно, чтобы это пророчество было настоящим (1Тим.1:18). Если у нас будет реальный жизненный опыт того, как пророческое Слово (индивидуальное или вернейшее) исполняется в нашей жизни, то это будет побуждать нас к ещё бОльшему послушанию и получению ещё бОльших подтверждений Его исполнения.

АМИНЬ!!!

 

 

 

 1 Октября 2017 г.

Перебоев Александр

Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей.

(Захария 14:16)

Мы празднуем Жатву, потому что мы помним обещание Господа, которое Он дал Ною после потопа. Мы празднуем этот день, потому что мы благодарны Богу за Его милость и благодать.

День Жатвы или благодарения напоминает нам то, что сделал ради нас Господь. Сегодня – это самое верное время для того, чтобы воздать Всемогущему Творцу за все Его великие дела.

Жатва – это праздник урожая. Наш урожай – это наша благодарность. Если мы не благодарим Господа и присваиваем Его дела себе, то мы грешим.

Нам есть, за что благодарить Бога. Не стоит забывать об этом. Не медли приносить Господу благодарность!

Стрельчик Владимир Владимирович

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

(Послание к Галатам 4:10)

Что делать, когда посаженное нами растение приносит дурной плод? Что мы чувствуем? Наверное, нам не очень приятно. Возможно, что наше сердце наполняет грусть и печаль.

Представьте, что чувствует Господь, когда посаженное Им семя прорастает сухой смоковницей?

Уподобляйтесь Христу, приносите добрые плоды и всегда будьте благодарными. Бог может и дать, и отнять. Этим Господь проверит наше сердце на предмет благодарности и верности Ему. Нам никогда нельзя расслабляться!

Живя с Господом, мы должны быть бодрыми, ищущими и открытыми для Его действия.

Будь благодарен за свою жизнь и всё, что ты имеешь!

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего.

(Осия 6:11)

Жатва приходит как закономерно, так и неожиданно. Время Жатвы определяет жнущий. Кто смотрит, созрело ли семя? Жнущий. Всемогущий, вечно живой Господь.

Бойся не стать частью Божьей жатвы!

Плоды наших трудов есть благословение. Не всегда, когда есть цветки, есть и плоды. Всё определяет Господь. В тебе может не быть величия, но ты будешь приносить плод.

Бог ждёт от нас доверия, искренности и благодарности.

Раньше мы жили для себя, а теперь для Господа. Наша жизнь – это жизнь семени, которое приносит добро и благословение окружающему миру.

Ты очень важен в том месте, где Бог посадил тебя. Приноси пользу там, где ты есть.

Среда, в которой мы есть, есть место, где нашим талантам и дарованиям дано было бы раскрыться.

АМИНЬ!!!

 

 

 

Демидов Александр

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

(Первое послание к Фессалоникийцам 5:16-18)

Иногда мы ясно видим, как Господь Своей могущественной рукой отвращает от нас зло. В такие моменты нам хочется благодарить Бога. Почему же мы благодарим Бога только тогда, когда что-то происходит?

Важно всегда благодарить Бога.

Странно, что в нашей повседневной жизни мы словно выбираем, за что стоит поблагодарить Господа, а за что нет. Будто есть какие-то более или менее значимые свидетельства. Самое важное свидетельство в твоей жизни — это жертва Иисуса Христа.

Господь благословляет нас всегда, а не в какой-то краткий миг.

Безусловно, проще благодарить Бога за что-то яркое и видимое, но Библия учит нас НЕПРЕСТАННО благодарить Его. Помимо видимого есть и невидимое. Невидимое присутствие Господа. Оно проявляется в мелочах, которые мы, к сожалению, не замечаем. Мы благодарны за вспышки, но надо научиться благодарить и за тишину.

Господь хранит тебя даже тогда, когда ты об этом не думаешь.

Бывают моменты, когда нам сложно сказать «спасибо». Трудности укрепляют нас, заставляют посмотреть на свою жизнь под другим углом и измениться. Нам может быть неприятно или больно, но именно через это Господь хочет спасти нас и благословить.

Господь благословил нас Своим Сыном и продолжает благословлять ежедневно. Поэтому в это последнее время нам нужно благодарить Его.

Медведев Игорь

Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени.

(Евангелие от Луки 4:1-13)

Каждый раз, когда дьявол испытывал Иисуса, Христос отвечал Ему местами из Священного Писания. Это означает, что Иисус хорошо знал Божье Слово. Иисус был в таком же смертном теле, как и мы. Дьявол мог нажимать на рычаги Его сердца, у Христа не было Божественного иммунитета от него. Но Иисус понимал силу молитвы и поклонения Богу.

Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

(Св. Евангелие от Луки 22:40-44)

Иисус заповедовал ученикам молиться, чтобы не впасть в искушение. Иисус и Сам боролся, и эта борьба далась Ему с большим трудом. Иисус молился усиленно, потому что и искушение было сильным.

Когда мы читаем о бое Давида с Голиафом, кажется, будто юноше совсем не было страшно, что ему было легко.

Перед боем с великаном Давид молился, потому он и победил.

В своей личной жизни особое место царь Давид уделял молитве. Он был истинным поклонником. Это и было залогом его успеха.

Когда мы молимся, мы становимся более успешными в повседневной и духовной жизни.

АМИНЬ!!!

 

 

 

17 Сентября 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

БЛАЖЕННОЕ НЕВЕДЕНИЕ

Не хочу оставить вас, братья, в неведении…

(1-е посл. к Коринфянам 10:1-4)

Почему Павел, пересказывая Коринфянам историю исхода, говорит, что не хочет оставить их в неведении? Неужели они не знали этой истории? Это станет ясно, если посмотреть немного ниже, с 5-го стиха – «Не о всех из них благоволил Бог». Вот здесь Коринфяне обнаруживали блаженное неведение. Вообще, быть блаженным иногда хорошо, но только в определённом смысле, например, в вопросах нравственности. В вопросах же ведения блаженным быть очень опасно (Ос.4:6). Итак, что же такое блаженное неведение?

1. Это когда мы всё знаем, но концентрируемся только на ПРИЯТНОМ.

2. Это когда мы всё знаем, но не способны сопоставлять и анализировать.

3. Это когда мы всё знаем, но относимся к этому недостаточно серьёзно.

События исхода являются прообразами этапов христианской жизни, но Дух истины тут же провозглашает: «Это ещё не значит, что Бог благоволит к вам!». Вернее, это говорит о благоволении ПРИЗВАНИЯ. Означает ли это, что теперь мы автоматически избраны для восхищения (вхождения в обетованную землю)? Очевидно, что нет. Поэтому Павел начинает «проветривать» блаженное неведение, в котором пребывали Коринфяне. Упоминая о таких вещах как похоть и идолопоклонство, в 12-м стихе он намекает, что если кто-то считает, что уже полностью свободен от этого, то только потому, что он так ДУМАЕТ. Имеется в виду, что наша оценка своей свободы от пороков может быть сильно изменена при тщательном исследовании Духом Святым. Далее, развивая мысль, Павел переходит к более глубинным вещам, таким как порядок в семье и церкви (1Кор.11 и 1Кор.12) и, наконец, мотивация и характер (1Кор.13). Оказывается, то, что мы являемся членами церкви, а также то, что мы имеем успешное служение, выдающиеся дары и веру, означает только одно – мы ПРИЗВАНЫ. Если при этом у нас не будет соответствующей мотивации, то всё вышеперечисленное ещё ничего не значит. В Царстве Божьем мы всё ещё НИКТО, и нам всё ещё нет никакой пользы.

Поскольку любовь – очень многогранное понятие, то сегодня, для иллюстрации блаженного неведения, я хотел бы остановиться только на двух характеристиках – «не бесчинствует» и «не ищет своего». Самое простое определение бесчинства – жить за чужой счёт. Более скрытая форма бесчинства – это злоупотребление чьим-либо гостеприимством. И наконец, самое глубинное и изощрённое проявление бесчинства – это лезть туда, куда тебе никто не давал права (действовать «не по чину»). Особенно утончённо это проявляется, когда кто-то прикрывается ревностью о деле Божьем. С поиском своего, на первый взгляд, тоже всё понятно. Есть грубая поверхностная форма, которую сразу видно невооружённым взглядом, когда человек не скрывает преследования своих корыстных интересов, например, финансовых. И есть более скрытая, глубинная, утончённая форма. Это когда поиск своего мы маскируем под поиск Божьего. Мы элементарно хотим человеческой славы и признания СЕБЕ, но внешне показываем, что ревнуем исключительно о славе Божьей. Продвигая свои инициативы, мы вполне искренне считаем, что действуем из лучших побуждений и никогда не задумываемся: «А вдруг мной движет замаскированное бесчинство и поиск своего? А вдруг я пребываю блаженном неведении?» Это только два примера, но то же самое можно сказать и о всех остальных критериях избрания. Все они имеют градацию по уровням и ТОЛЬКО БОГ решает, где проходит линия «зачёта» для каждого из нас. Конечно, можно успокаивать себя, говоря, что у нас всё в порядке, но очевидно, что лучше подстраховаться и постоянно повышать эти уровни, работая над собой. Это и есть ПУТЬ ПРЕВОСХОДНЕЙШИЙ, т.е. такой, который даёт наибольшую гарантию быть избранным. Ты вышел из Египта? Ты крещён водой и Духом? Через тебя проявляются духовные дары? Ты имеешь такую веру, которая может и горы переставлять? Ты настолько ревностен в служении, что не жалеешь ни своего здоровья, ни имения? Тогда не пребывай в блаженном неведении, но иди путём превосходнейшим.

АМИНЬ!!!

 

 

 

10 Сентября 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

ДЕЙСТВИЕ ВЕРЫ

Вера особенно нужна тогда, когда наступают нелёгкие времена.

В чём твоя надежда и твоё упование? В родителях? В друзьях? В чём твоя вера?

Одни и другие люди воспитываются в едином направлении, но кто-то, будучи движим верой, достигал высот, высвобождался из рабства, обретал Божье благословение. Кто-то был лишён этого.

Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны. И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним.

(Книга Иисуса Навина 6:1-5)

Бог говорит, что Он уже дал нам нечто. Наша задача – принять это. В любое время, когда Бог начинает говорить в нашу жизнь, Он ожидает нашего действия.

Те обстоятельства, с которыми столкнулись израильтяне, были трудными. Слышали ли вы, чтобы могущественные стены города падали от крика?

Божий народ должен был предпринять решение и, уповая на Господа, действовать.

Бог подробно объяснил, как Израилю нужно было завоевать эту землю. Израильтяне не завоевали бы эту землю, если бы они не веровали и не действовали.

Иногда Бог медлит. Люди же эту медлительность воспринимают по-своему: будто Он не слышит и не отвечает. Но Бог справедлив! Нам нужно помнить это и верить!

Услышав Слово от Господа, не игнорируй Его! Действуй! Вера всегда проявляется в действии.

Если в своей жизни ты примешь решение действовать согласно Божьему Слову и следовать откровениям Духа Святого, то Господь будет наполнять и изменять твою жизнь.

Если у человека нет веры, то его жизнь не может быть в безопасности. Будь послушен Богу и делай то, что можешь, тогда Он сделает то, что ты хочешь.

Кто ты? Что движет тобой? Будь движим верой!

вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.

(Евангелие от Луки 5:18-20)

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.

(Евангелие от Луки 5:24,25)

Что подняло этого человека? – вера. И вера благословляет. Если вера не подтверждается в действии, то мы можем лишиться того, что обещал нам Бог.

На твоё действие веры Бог всегда ответит!

АМИНЬ!!!

 

 

 

3 Сентября 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

Что такое вера?

Что такое вера? И в чём она проявляется?

Вера – это не столько то, что мы имеем, сколько то, что мы делаем, уповая на Господа. Отличительная черта веры в том, что она двигает человека к совершенству во Христе.

Вера, которая приходит от Бога, всегда видит Божий ответ.

Вера – это не просто надежда. Это ожидание и знание того, что Бог силён. Бог контролирует ситуацию вне зависимости от нашего мнения и даёт нам своевременный ответ.

Постепенно Бог делает то, что Он запланировал. Наша задача – в вере услышать этот ответ.

Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

(Притчи 4:20-22)

Не будь глупым человеком, который сдаётся при появлении опасностей, но будь тем, кто верит. Бог даст Свой ответ в своё время.

Твоя вера будет продолжать изменять тебя и поддерживать тебя в тех ситуациях, с которыми ты встречаешься на своём жизненном пути.

Если ты веришь в Господа, то нет ничего, что смогло бы сломить тебя.

Божье Слово – это лекарство для нашей судьбы и жизни. Когда ты с верой изучаешь Библию, в твою жизнь приходят благословения.

Божье Слово нужно хранить внутри своего сердца, чтобы никто не смог украсть Его у тебя.

Постоянно смотри на то, что говорит Библия, и Слово от Господа будет исцелять тебя.

Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?

(Послание к Евреям 13:5,6)

Вера – это выбор. Она даёт человеку возможность жить другой жизнью.

Неправильное верование и говорение приносят в жизнь всех людей поражение. Поэтому нам важно следить не только за своим языком, но и за своими мыслями.

Произносите слова, наполненные верой и Божьим благословением!

Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.

(Послание к Евреям 4:14)

Важно верить и говорить то, во что ты веришь. Если мы будем поступать таким образом, то Бог высвободит Своё помазание на нас и начнёт осуществлять Свою работу в наших жизнях!

АМИНЬ!!!

 

 

 

27 Августа 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.  (Книга Бытие 1:26-27)

Человек – единственный, кто был сотворён по образу и подобию Божьему, чтобы владычествовать.

Задумывая человека, Бог хотел, чтоб мы владычествовали над собой и над тем, что Он нам доверяет. Власть должна выражаться в любви и дисциплине. Наше владычество всегда должно находиться в таком же балансе, в каком находятся три Божьи личности: Отец, Сын и Дух Святой.

Человек – это венец Божьего творения. Бог сотворил человека уникальным. Его уникальность в том, что он может иметь личные отношения с Господом.

Отличительные черты, которые Бог вложил в человека при его сотворении:

  1. Интеллект – возможность мыслить;

  2. Воля;

  3. Эмоциональность – способность получать удовлетворение от происходящего вокруг;

  4. Этические способности – способность понимать красоту, добро и моральные нормы;

  5. Способность управлять.

Изначально человек имел Дух Божий в себе. Изначально человек был частью Божьей семьи. Другими словами, человек изначально имел божественную принадлежность.

Бог хотел, чтобы человек жил в том направлении, в котором человек создал нас.

Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.  (Иов 38:1-4)

Человек всегда был творением, а не творцом. И существование человека не было самосутью. Бог вложил в человека потребность отношений с Ним.

Человек в Эдеме был сознательным участником Божьего совершенства. Бог господствовал, а человек подчинялся. Господствует ли Бог в нашей жизни сегодня?

Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.  (Книга Бытие 2:4-9)

Работая в Эдемском саду, человек был участником созидания единого Божьего проекта – Вселенной. Человек был партнёром Господа. Так продолжалось до того момента, пока он был подотчётен Богу.

Человек не только владычествовал, но и взращивал, и хранил.

Бог не оставляет человека одного. Он способен поучаствовать в наших жизнях.

Высшая цель жизни человека – прославлять Бога и иметь личные отношение с Ним.

Человек должен повернуться к своему изначальному предназначению.

каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил.  (Исаия 43:7)

Бог сотворил нас с тобой для определённой славы. Есть ли у нас возможность повернуть всё вспять? Писание говорит, что есть.

так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном… (Послание к Ефесянам 1:4-6)

Бог хотел, чтобы человек во всех своих делах был проводником Его славы.

АМИНЬ!!!

 

 

 

20 Августа 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

Что такое грех?

Что такое грех? Одни скажут, что это сила, другие — энергия, третьи — поступок, четвёртые — монстр, живущий в человеке. Чем бы ни был грех, нам нужно уметь бороться с ним. Каким образом? Для начала нам необходимо понять, в чём сущность греха.

Согласно словарям, грех — это прямой или косвенное нарушение религиозных заповедей, Завета Бога, предписаний, традиций. Грех — следствие акта воли человека.

Впервые грех проявил себя в жизни Адама и Евы. В чём он проявился? Грех начался с внутреннего бунта в сердцах первых людей, которые имели непосредственное общение с Господом. Выходит, что греху можно научиться даже в святом месте.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Бытие 4:3-7)

Наша плоть во всех наших проблемах видит крайнего. Но если у нас есть отношения с Господом, Он не проигнорирует этот конфликт. Бог желает самого лучшего для каждого из нас.

Что-то в жизни Каина было неправильно, хотя он и пришёл пред лицо Господне. Сегодня многие люди ходят в церковь, но немногие из них приходят туда с открытым сердцем.

Бог повелел Каину господствовать над грехом. Сегодня Господь говорит то же самое и нам.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (от Иоанна 10:10)

Грех подобно монстру хочет овладеть нами. Хочет ли Бог, чтоб мы жили в грехе? Нет, Господь не хочет, чтобы мы поддавались этому греху.

В человеке есть источник, который даёт ему победу над грехом. Этот источник в нас открывает Господь. Власть и сила Бога так же, как в Ветхом Завете, дают нам полномочия господствовать над грехом.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его… (посл. к Римлянам 6:12)

Человек порождает монстра под названием «ГРЕХ» внутри себя. Грех же начинает проявлять себя через желания. Проблема в том, что он носит сомнительный характер: с одной стороны, не несёт зла, с другой стороны — представляет из себя зло.

Не позволяй греху властвовать в твоём смертном теле и не иди на поводу его плотских желаний! Оставь грех! Укрепись силой Духа Святого и противостань греху.

Нам необходимо быть в церкви и жить в свете Божьего Слова, иначе, прислушиваясь ко греху, мы потерпим поражение.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (посл. к Римлянам 7:19-20)

Существует несколько видов состояний, в которых может пребывать человек:

  1. человек не хочет делать грех и делает;

  2. человек не хочет делать грех и не делает.

Не желание человека определяет, раб ли он греха или нет, но его действие. Бог даёт нам власть выбирать. Монстр будет вести нас к смерти, Господь — к вечной жизни.

Если уж мы и совершаем какой-то грех, мы имеем шанс покаяться и начать свой путь заново, оставив грех далеко позади. Церковь, Божье Слово и молитва помогут нам сохранять наши души для вечности.

Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. (к Римлянам 6:11)

АМИНЬ!!!

 

 

 

13 Августа 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего. (Бытие 14:17-20)

Знаете ли вы, кто такой Мелхиседек?Мелхиседек был не только царём Салимским, но и первосвященником. Более того, Мелхиседек — это прообраз Иисуса Христа.

К Аврааму, шедшему домой после сражения, навстречу вышел человек, который является прообразом Иисуса Христа. Что вынес Мелхиседек? — хлеб и вино.

Мог ли Авраам понять, что этот человек — прообраз Божьего Сына, и прочувствовать глубину того, что предложил ему Мелхиседек. Нам ясно одно — Авраам верил.

Нам стоит брать пример с Авраама и приступать к Причастию с верой. Мы можем не всё понимать до конца, мы можем не отдавать себе отчёта, зачем это нужно, но мы должны верить. И подобно Аврааму с верой принимать хлеб и вино.

Только ли хлеб и вино предложил Мелхиседек? Только ли материальные вещи? В этом хлебе и вине предполагалось благословение. Так и Причастие это не просто символ, это то, через что Господь хочет благословить каждого из нас.

Бог хочет, чтобы мы верили и искали благословение. Бог и сегодня выходит к нам навстречу, когда ты идёшь домой со своей битвы. Здесь, в церкви, незримо присутствует Мелхиседек, который приносит нам хлеб и вино.

Стоит отметить, что Авраама встречал также и царь Содомский. Царь Содомский — это мир, который предлагает тебе свои богатства. Он рядом, тут как тут. Что выберешь ты? Изберёшь ли Мелхиседека или царя Содомского.

Делай правильный выбор, выбор в пользу Божьего благословения!

Юшков Алексей, церковь Святой Троицы, г. Екатеринбург

Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои. Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание. (Послание к Римлянам 16:21-22)

16 глава послания к Римлянам особенная. Такой главы не найти в других посланиях Павла. Что в ней особенного? Вся глава посвящена призыву к приветствию определённых людей. В конце главы также появляются имена людей, которые присоединяются к этому приветствию.

Послание, дошедшее до нас не является оригиналом. Оно переписывалось множество раз. И во многих списках 16 главу просто опускали, считали ненужной, ведь там содержались всего лишь какие-то приветствия. Кто-то считал, что нельзя вносить изменения в то, что писал Божий человек.

Это послание особенно, потому что оно было написано для церкви, где у него не было никаких знакомых. В посланиях другим церквям приветствия имели место быть, но не в таком количестве.

Мы можем предположить, что Павел делал это намеренно: если он сам не может туда прийти, то он пытается посредством приветствий установить взаимоскрепляющие связи между римской церковью и другими церквями.

Что полезного мы можем вынести из этого места из Писания? Нам тоже необходимо налаживать связи с другими церквями. Это самый важный урок, который мы можем вынести из этого места. Будьте дружелюбны, открывйте своё сердце для других церквей и приветствуйте их!

АМИНЬ!!!

 

 

 

23 Июля 2017 г.

Демидов Александр

МОЙ ААРОН — ЭТО МОЙ ДУХ СВЯТОЙ

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. (от Марка 16:15-16)

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (от Матфея 28:18-20)

Всем нам Бог дал одно общее служение. Это служение не зависит от того, чем мы занимаемся в Церкви. Наша цель — нести Божье Слово неверующим людям.

Невсегда мы делаем то, что просит от нас Бог. И на это у нас могут быть разные причины и хорошо продуманные оправдания.

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. (Исход 4:10)

Косноязычность тоже может стать причиной нашего неблаговестия. Конечно, у Моисея была другая цель — провести переговоры с фараоном, важной личностью того времени. Его волнение вполне объяснимо.

Косноязычность — это тоже оправдание. Да, возможно, ты не можешь красиво строить сложные предложения, но это не причина для того, чтобы не выполнять то, что заповедовал Господь. Особенно тяжело свидетельствовать тем людям, с которыми мы работаем, учимся или сталкиваемся каждый день. Но Божье Слово нужно нести всегда и везде! Чем больше мы говорим о Боге, тем смелее и сильнее мы становимся.

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем; ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать; и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога… (Исход 4:10-16)

Господь не дал каждому из нас индивидуального человека, который нёс бы за нас Благую Весть. Но Господь дал нам Святого Духа, Который всегда в нас. Дух Святой говорит вместе с нами. Если мы посещаем собрания и изучаем Библию, то Дух Божий будет говорить через нас. Нам надо молиться, учиться и побеждать страх! Может быть, мы говорим некрасноречиво, но то Слово, которое мы будем нести, принесёт Свои плоды. Не молчите!

Комиссаров Сергей

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

(Посл. к Римлянам 14:17)

Когда Иисус ходил по земле, о чём Он говорил? В чём заключалась Его проповедь? Он говорил о Царствии Божьем.

Как достичь Царства Небесного без покаяния? Зачем мы приходим в Церковь? Мы приходим в Церковь, чтобы покаяться и получить спасение. Часто бывает так, что мы смотрим на это однобоко. Призывая к покаянию, мы часто говорим об аде, но не о рае. Простое желание уйти от суда и ада обязательно приведёт ко греху.

Если ты настоящий верующий, то тебе не нужно будет выходить и каяться перед всей Церковью каждую неделю, ежемесячно или ежегодно.

Покаяние нужно для того, чтобы прийти в Царствие Небесное, а не просто спастись от ада.

Царство Небесное — это наше гражданство. Дела мирские становятся чуждыми гражданам Неба. Божье Царство приходит в наши жизни, когда мы становимся чужими этому миру.

Иисус непрестанно проповедовал Божье Царство на земле. Царство Небесное — это наш разум и внутренний мир, приходящий в соответствие с Божьей волей; это наши отношения с людьми в Церкви, на работе и с семьёй.

Если Царство Небенсное в тебе, то твоё отношение к окружающим изменится.

Писание это не просто свод законов или правил, это карта, следуя которой мы придём к заветной цели.

Чтобы нам было привычно на Небесах, мы должны устроять это Царство на земле. В этом и заключается наше призвание.

АМИНЬ!!!

 

16 Июля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА И БОЖИЙ СВЕТ

Лк.13:1-3 «…думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?…»

Здесь упоминается об одном трагическом событии, произошедшем во время земной жизни Христа – расправе Пилата над какой-то группой Галилеян, которые непонятно в чём провинились. Скорее всего, эта трагедия произошла в Иерусалиме. Во-первых, иудеи не могли приносить жертвы нигде, кроме Иерусалимского храма. Во-вторых, Пилат был прокуратором именно Иудеи, а никак не Галилеи, за которую отвечал Ирод. И третье – Иисус в данный момент Сам находился в Галилее и только собирался в Иерусалим (стих 22). Хронология событий была примерно следующей. Некая группа иудеев пошла из Галилеи в Иерусалим для принесения жертвоприношений. Очевидно, это было не в праздник, поскольку тогда паломничество было бы всенародным и Иисус Сам был бы в Иерусалиме. В процессе паломничества эти Галилеяне как-то «пересеклись» с Пилатом и «нарвались» с его стороны на жестокую расправу (прямо во время совершения обрядов). Возможно, к Иисусу в Галилею пришла уцелевшая часть этой группы, а может, и кто-то из посторонних.

Давайте повнимательнее присмотримся к этим вестникам. Что побудило их прийти ко Христу? И какой вопрос слышится в их обращении? Очевидно, суть мучившего их вопроса просматривается в ответной речи Христа: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были ГРЕШНЕЕ остальных?..». И действительно – почему люди с виду вполне святые, которые пытаются служить Богу не только по праздникам, вдруг ни с того ни с сего подвергаются столь неожиданным и жестоким страданиям? Может, не такие уж они и святые? Человеческая логика здесь понятна, но какова же реакция Христа? Во-первых, Он в КУРСЕ плохих новостей, что и демонстрирует в 4-м стихе (Силоамская башня). Как ни странно, но Благая весть в том, что Господь в курсе плохих вестей. Просто нам надо молиться, чтобы Он сообщал нам об этом заранее (Деян.11:27-30). Далее, ответ Иисуса не содержит никаких объяснений причинно-следственного характера, типа: «Это произошло с ними потому, что они сделали то-то и то-то». Господь неожиданно переводит фокус их внимания на что-то совершенно неожиданное: «Посмотрите НА СЕБЯ!». Кстати, это не первый Его ответ в таком духе (Ин.9:1-3).

В нашем отрывке, Он как бы говорит: «Вы сталкиваетесь с чем-то трагическим? Так начните исследовать себя! Я не собираюсь объяснять вам причин, но пусть это будет напоминанием о вашей нужде в покаянии». Если какие-то события побуждают нас копаться в чём-то, то уж лучше копаться в САМОМ СЕБЕ. И если выяснять какую-то причинно-следственную связь, то лучше в своей собственной жизни и в своих собственных решениях. В этом, т.е. в нашем покаянии, Господь готов помогать нам быстро и охотно. Есть ли у нас сегодня вопросы, с которыми мы спешим к Господу? Лично у меня, чем дальше иду за Господом, тем больше таких вопросов. Очевидно, что в поисках ответа на них, нам не всегда стоит полагаться на человеческую логику. Из продолжения мысли Иисуса в стихах 6-9 видно, что нам нужно в сокрушении полагаться также на милость и на суверенную власть нашего Хозяина.

АМИНЬ!!!

 

 

9 Июля 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его. Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (от Матфея 10:1-16)

Проведя 2 года с учениками, Иисус избрал из них 12. Посредством ученичества Христос решил провести стратегию завоевания. Завоевания людских сердец для Царства Божьего.

Христос не только вложил в своих учеников какие-то знания и умения, но дал им власть. Иисус не оставил Своих учеников в недоумении. Руководством к действию у учеников была Библия. Избранные ученики не были идеальными, но Господь вкладывал в них Слово и изменял.

Есть ли у нас возможность стать учениками Иисуса и служить во славу Его? Да, это возможно. Но возможно это лишь в том случае, если мы не будем искажать Библию.

Риски тщетной уверенности несут вечные последствия. Евангелие должно быть серьёзным и востребованным. Если Писание не имеет места в твоей жизни, то как ты можешь служить Господу и быть Его учеником?

Бог хочет, чтобы мы приносили плоды. Чтобы приносить плоды, нужно учиться. Когда придёт наше время, нам понадобятся наши навыки и знания. Бог хочет, чтобы мы стали учениками Иисуса.

Ученик может либо учиться, либо по достижении определённого уровня самостоятельно учить других.

Важно, чтобы твоя вера находила выражение во всей твоей жизни. В том числе, и в поступках.

Если спасение от дел Иисуса не имеет отклика в нашей жизни, то с нашей верой есть проблемы.

Божье намерение о нас – сделать нас людьми веры, ходящими в свете Божьих заповедей.

Если в нас есть только вера и нет никаких поступков или перемен, то наше оправдание и спасение можно считать бессмысленным.

Однажды нам придётся предстать перед Богом и дать отчёт. Отчёт о том, как мы жили. Бога не впечатляют оправдания, Бога впечатляет вера.

Если вы искренне покаялись, то вы спасены навеки. Если вы не занимаетесь своих духовным ростом, то наше спасение – пустая трата времени.

Бог предлагает человеку альтернативу и приглашает к Себе. Если ты верующий и ничего вокруг тебя не меняется, то с твоей верой что-то не в порядке. Если ты ищешь Бога не только для себя, то это впечатляет Его.

Будь верным Богу человеком!

АМИНЬ!!!

 

 

 

6 Июля 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

(к Римлянам 5:1-2)

Вера – это не продукт деятельности человека, а сверхъестественный Божий дар. Она возникает, когда человек слышит Божье Слово.

Через что человек получает оправдание? Именно через веру. Со Своей стороны Господь сделал всё возможное, чтобы достигнуть нас. Дело осталось за нами.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

(Иоанна 3:16)

Бог отдал Сына Своего, чтобы мы смогли поверить в Него и через это оправдаться. Да, Бог оправдывает нас, но что следует далее? – Освящение.

Оправдание всегда касается нашего будущего. В то время, как освящение всегда касается настоящего. Освящение делает нас похожими на Того, Кто отдал жизнь ради нас.

Оправдание – это маленькая ступень на пути к спасению. Цель нашей жизни – освящение, в течение которого мы уподобляемся Христу. Посредством освящения Бог хочет привести нас в Царство Небесное.

Бог заинтересован в том, чтобы мы сохраняли свою индивидуальность. Он создал нас особенными. В этом мире не многие могут принять наши особенности.

Но Господь взращивает в нас нашу индивидуальность, чтобы мы ощущали себя любимыми детьми. Ради того, чтобы мы были особенными, Бог заплатил очень высокую цену.

но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

(1-е Петра 1:15-16)

Будьте святы – это повеление, а не просьба или совет. И это повеление несёт в себе глубокий смысл. Бог вдохновляет нас не просто свято мыслить, а быть святыми в своих поступках.

Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога…

(1-е Фес. 4:3-5)

В каждом человеке живёт страсть. Сама по себе страсть не бывает нейтральной, спокойной или равнодушной. Она либо идёт на поводу у похоти, либо служит хорошим вещам.

так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви…

(к Ефесянам 1:4)

Бог заинтересован в нашем освящении и в нашей праведной жизни. Для этого Он дал нам Библию. Читая Божье Слово, мы освящаемся.

Бог хочет, чтобы наша вера имела оправдательное действие во всех сферах жизни. Бог хочет, чтобы мы на земле узнали истину.

Если ты возымеешь Божье Слово в своём сердце, то дары Святого Духа станут реальностью твоей жизни.

АМИНЬ!!!

 

 

 

2 Июля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

ТОРОПЛИВЫЙ РАЗУМ

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. (Притчи 19:2)

Здесь ноги являются прообразом разума. Наш ум постоянно где-то «расхаживает», «гуляя» по разным местам. Да, наш дух рождён свыше и пребывает на небесах (Еф.2:6). Но наш разум всё ещё касается своими «ступнями» земли и эти «ступни» нередко мараются в пыли. Время от времени мы чувствуем осквернение разума, который в очередной раз «намотал» на себя что-то земное. Конечно, не всё земное является заведомо греховным, но наш разум – это такая штука, которая быстро увлекается и переключается на непотребства.

Иисус, умыв ноги ученикам, показал пример уникального типа служения. И здесь важно понять, что это не просто физическое омовение, поскольку прежде всего оно символизирует очищение и обновление нашего ума. Писание говорит, чтобы мы увещавали и вразумляли друг друга (Кол.3:16, Евр.10:25). Некоторые считают, что омовение ног должно быть буквальным, но нигде не видно, чтобы на это существовала апостольская методика. Конечно, буквальное исполнение того, что продемонстрировал Иисус, не будет грехом, но в том, что Он НА САМОМ ДЕЛЕ произвёл, важнее увидеть духовную составляющую. Иисус сказал Петру, что сейчас он не понимает этой духовной сути, но уразумеет после.

Итак, возвращаясь к Прит.19:2, торопливые ноги – это прообраз суетного ума. Жизнь всегда «подсовывает» нам какие-то обстоятельства или отношения, которые «грузят» прежде всего наш разум, настоятельно требуя какого-то решения. Так всегда было и будет, и нам нужно воспринимать данное положение дел как неизбежность. Тогда мы не будем так уж гнаться за тем, чтобы немедленно разрешить все проблемы. Если я осознаЮ, что решив сегодняшнюю проблему, у меня обязательно появится завтрашняя, то я не буду так уж мучаться по поводу сегодняшней проблемы. Иисус сказал, что для каждого дня достаточно своей заботы.

Кто-то может возразить словами Христа, что мы, верующие, не должны быть медлительными сердцем. Раз у нас есть Дух Святой, то у нас автоматически должны быть все решения и ответы на все вопросы. Но мы уже говорили, что разум и дух — это не одно и то же. Кеннет Коупленд как-то сказал, что пока наставление Духа Святого поднимется из области нашего духа в область разума, должен пройти определённый процесс, занимающий немалое количество времени. Медлительность сердца касается не решений, а отношений. Это в отношениях с Духом Святым, в принятии Его и исполнении Им мы не должны быть медлительными. Но в жизненных решениях мы не должны бояться быть медлительными, поскольку торопливость ума — это вовсе не показатель духовности. Скорее наоборот – Павел пишет о суетном уме как о пережитке ветхого человека, которого нужно совлечься и обновиться духом ума (Еф.4:17-18).

АМИНЬ!!!

 

 

 

25 Июня 2017 г.

Пастор Лесли

И разошлись все по домам. Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. (от Иоанна 7:53, 8:1-12)

Сегодня мы тоже пойдём домой, как люди из отрывка. Иисус тоже пошёл в Свой дом – на Елеонскую гору. Изучив Писание, вы поймёте, что Иисус очень часто бывал на этой горе. Что Он там делал? Он молился. Его домом была молитва.

Помещение, в котором мы живём, не обязательно будет нашим домом. Мы можем не чувствовать себя как дома. Иисус чувствовал себя наиболее комфортно, пребывая в молитве. Помазание – это Дух Святой, Божье присутствие и благодать.

Всю ночь Иисус провёл в силе помазания, а утром пришёл помазанным в храм. Через Него проистекала благодать, и она притягивала людей. Закон притягивает только религиозных людей, благодать привлекает грешников.

Религиозным людям не нравится благодать. Какую сторону принимал Иисус? Благодать или закон? Праведность или любовь? Фарисеи вопросом о том, нужно ли побивать приведённую женщину камнями, старались загнать Иисуса в тупик. Услышав ответ Иисуса, они изумились и разошлись.

В этом месте отмечается, что Иисус начал что-то чертить на песке. До этого, в Ветхом Завете, Божий перст дважды писал что-то. Сегодня Иисус может написать на самом крепком в мире предмете – на нашем сердце.

Библия говорит, что грех проявляется по-разному. Это не только плохие поступки, но и хорошие дела, которые человек не совершает. То хорошее, что мы сознательно не совершаем, и то плохое, что делаем, в равной степени будет считаться грехом.

На кресте возлюбленный Божий Сын понёс наказания за грехи всего мира. Мы прощены. Цена этого спасения очень высока. Цена нашей духовной свободы высока. Бог любит Закон и по закону Иисус понёс все наши грехи. Бог любит людей, и Он спасает их.

Господь хочет дать нам 3 дара:

  1. Прощение – ключ ко всему тому, что Бог приготовил для нас. Наши сердца разрушает чувство вины. Когда Господь прощает нас, Он стирает наши грехи из Своей памяти и делает нас свободными;

  1. Сила. Божье Слово – это ключ к силе. Дух Святой следует за Словом и превращает Его в реальность нашей жизни, Он делает нас сильными;

  1. Свет Иисуса Христа. Иисус хочет, чтобы мы стали Его друзьями и начали ходить в Его свете. Иисус и есть свет. Его присутствие является ответом на всё. Когда Иисус в тебе, у тебя есть всё, что тебе нужно. Иисус больше, чем дьявол. Если Христос в тебе, то нет никакого искушение, которое ты не смог бы преодолеть.

Главная цель жизни христианина – хождение с Иисусом. Иисус будет с тобой всегда. В любой момент жизни. Это и есть сила. Иисус — это поддержка, это жизнь, это свет и сила. Он всегда будет тем, кто поддержит тебя.

АМИНЬ!!!

 

 

 

7 Мая 2017 г.

Мирон Диордиев

НАПОЛНИТЕ СВОЙ СОСУД СЛОВОМ БОЖЬИМ

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. (От Иоанна 2:1-11)

Чудо, о котором говорится в этом отрывке, было первым чудом в служении Иисуса Христа. Стоит отметить, что оно было совершено в Кане Галилейской.

Галилея – это прообраз нечестия. Люди, жившие там, были в отчаянии. Так и мы живём в страданиях и ждём чего-то. Подобно этому чуду в Кане Галилейской, в нашу жизнь приходит Иисус Христос и меняет нас.

Вода – это прообраз Божьего Слова. Сосуды – это прообразы нас. Господь хочет, чтобы мы наполнялись Его Словом до краёв. Только в этом случае на нас будет изливаться Дух Святой. Ты должен быть наполненным Божьим Словом.

В отрывке сказано, что сосудов было шесть. Это тоже неспроста. Шесть сосудов – шесть дней недели, в течение которых ты сам должен изучать Божье Слово и пребывать в Нём, чтобы на седьмой день Господь исполнил тебя Святым Духом.

И вот, исполненный Духа Святого, Иисус удалился за Иордан и был послан Духом в пустыню… (от Луки 4:1)
На этом окончились все искушения, и диавол на некоторое время оставил Его.
Иисус же возвратился, исполненный могуществом Духа, и молва о Нем разнеслась по всем окрестностям Галилеи… (от Луки 4:13-14)

Когда ты читаешь Божье Слово, ты получаешь откровения для своей жизни, возможно, даже для церкви. Когда ты читаешь Божье Слово, в тебе появляется особая жажда по Богу, и ты начинаешь переживать за людей, которые тебя окружают.

Нам пора пребывать в Слове Божьем и искать лица Господа. Это нужно в первую очередь нам самим для духовного роста и силы в благовестии.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

ХРАМ ТЕЛА ХРИСТОВА

Между тем приближалась Пасха иудейская, и Иисус отправился в Иерусалим. Увидев же, что в храме продают волов, овец и голубей и сидят менялы, Он сделал бич из веревок и выгнал из храма овец, волов и всех торгующих, а у менял опрокинул столы и деньги их рассыпал. И сказал продавцам голубей: унесите их отсюда; не превращайте в базар дом Отца Моего. И вспомнили ученики Его сказанное в Писании: забота о доме Твоем не дает Мне покоя. А иудеи, обратясь к Нему, спросили: чем Ты можешь доказать нам, что имеешь право так поступать? В ответ Иисус сказал им: разрушьте этот храм, и Я за три дня воздвигну его. Иудеи же сказали Ему: этот храм строился сорок шесть лет, а Ты за три дня воздвигнешь его? Но Он говорил о храме тела Своего.

Иисус престаёт в этом отрывке радикальной личностью. Его нельзя назвать злым, но резким. Он сплетает бич. На это уходит определённое количество времени, поступок Христа – это не импульсивный порыв.

В ответ на просьбу иудеев показать им знамение Иисус говорит о Своей смерти и воскресении, разрушении храма Своего тела.
Мы – храм Святого Духа. Иисус дал разрушить Свой храм, чтобы мы стали Его храмом. Храм – это место Божьего присутствия, место встреч с Господом. Именно поэтому Иисус так радикально реагирует на то, что происходит в храме. Для Иисуса это принципиально, является ли наше тело храмом Святого Духа. Пусть разрушение храма Иисуса Христа не будет напрасным относительно твоей жизни!

АМИНЬ!!!

 

 

 

30 Апреля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

РАБОТА НАД СЛАБЫМ МЕСТОМ

Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?… (Ин.21:12-17)

Этот диалог Иисуса с Петром часто используется как пример возвращения в призвание. Есть мнение, что Своим троекратным вопросом Господь как бы «снимает» троекратное отречение Петра. Заметим, что чуть выше Пётр демонстрирует свои «фирменные» «коронные» качества – инициативность, импульсивность, решительность. Он по-прежнему «впереди планеты всей». Кто проявляет инициативу насчёт рыбалки и увлекает за собой остальных? Пётр. Кто работает ночью ГОЛЫМ? Пётр. Кто бросается вплавь, в то время как можно спокойно доплыть на лодке с остальными? Пётр. Наконец, кто в одиночку вытаскивает на берег сеть, которую только что не могли затащить в лодку несколько мужчин? Опять же он!

В первом вопросе Христа есть одна очень важная фраза – «больше, ЧЕМ ОНИ». Складывается впечатление, будто Иисус на что-то намекает. И действительно, Пётр вдруг прекращает «фонтанировать» и теряет былую уверенность. Он мог бы ответить: «конечно, БОЛЬШЕ, чем они», но отвечает просто – «люблю». Наверное, ему вспомнилось, как совсем недавно он уже пытался заявить нечто подобное – «если даже все соблазнятся, но только не я» (Мк.14:29; Мф.26:33). Смог ли он тогда подтвердить данное заявление? Очевидно, что нет. И поэтому сейчас, услышав фразу «больше, чем они», Пётр вдруг осознал и увидел то слабое место в своём характере, которое ему стОит сдерживать. Он вдруг обнаружил в себе замаскированное высокомерие. Мы тоже можем что-то обнаружить в себе, и это не обязательно высокомерие, просто у каждого есть своё слабое место. Например, вспыльчивость, гневливость, стремление обязательно кому-то что-то доказать, завистливость и т.д. Есть разница между слабым местом характера и ВРЕДНОЙ ПРИВЫЧКОЙ. Также не следует путать характер и МНЕНИЕ. Слабое место характера – это то, как мы обычно реагируем на один и тот же раздражитель или одну и ту же ситуацию. Это то, о чём мы думаем примерно так: «Ой! Опять я отреагировал так-то и так-то! Надо было бодрствовать, быть начеку и реагировать по-другому». Вредную привычку можно просто БРОСИТЬ, мнение тоже можно быстро поменять, а вот работа над характером потребует времени.

И всё же на примере Петра видно, что как только мы начинаем эту работу, Божье призвание ТУТ ЖЕ начинает высвобождаться в нашей жизни. Бог делает это авансом, не дожидаясь окончательного результата, засчитывая нам даже один первый шаг в сторону этой работы. Бог НЕ ОТМЕНЯЕТ Своё призвание из-за наших слабых мест. Просто надо отдавать себе отчёт, что они однозначно «тормозят» его и мешают ему реализоваться. И самое главное – до тех пор, пока мы не признАем своих слабых мест и не исполнимся решимости работать над ними, Бог не сможет запустить сам процесс нашего вхождения в призвание. Мы так и будем ходить «вокруг да около». Другим ярким примером работы над своими слабыми местами является Тимофей. Помимо слабого места в теле – болезненного желудка (1Тим.5:23), слабым местом его характера была природная РОБОСТЬ (2Тим.1:6-8). Очевидно, что и то, и другое требовало постоянной над ним работы.

АМИНЬ!!!

 

 

 

23 Апреля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

О ЧЁМ ВРАЗУМЛЯЕТ ГОСПОДЬ?

ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено… (от Марка 6:45-53)

О реакции учеников сказано как о чём-то негативном, ведь если бы они вразумились чудом над хлебами, то реагировали бы по-другому. Оказывается, чудо может быть средством нашего ВРАЗУМЛЕНИЯ. Оно предназначено не только для того, чтобы принести нам сверхъестественную помощь, но и для того, чтобы «вправить нам мозги». О чём же Он хотел, чтобы они вразумились? Ключевая фраза для понимания этого – «ХОТЕЛ МИНОВАТЬ» (ст.48). Т.е. первоначально Иисус намеревался пройти МИМО них. В Его планы не входило останавливаться и заходить в лодку. Нет, Он хотел пройти мимо лодки, чтобы они, увидев, как Он направляется к месту назначения, проявили какие-то качества. И вот каких мыслей Он от них ожидал: «Господь, Ты сказал, чтобы мы переправлялись без Тебя (ст.45). Более того, мы видим, что Ты прямо по воде пошёл ВПЕРЕДИ нас. Поэтому нам не нужно ни о чём волноваться. Ни о бедствии, ни о противном ветре. Нам нужно просто продолжать грести».

Другими словами, если бы они ВРАЗУМИЛИСЬ чудом над хлебами, то понимали бы, что в любой (даже безвыходной) ситуации у Иисуса всё под контролем. До тех пор, пока ты доверяешь Господу и продолжаешь делать то, что Он сказал – в твоей жизни всё под Его контролем, пускай это и не выглядит так. В данном эпизоде мы часто хвалим Петра за большую веру, но так ли это? Да, он проявляет инициативу, но вряд ли это можно назвать верой. Прислушайтесь к его словам: «ЕСЛИ это Ты, то…». Полная вера не говорит «если». Поэтому Пётр здесь не столько верил, сколько ПРОВЕРЯЛ. И хотя Иисус поддержал его инициативу, не таким был Его первоначальный план. Поговорка «доверяй, но проверяй» с Иисусом не очень-то работает. К Нему больше подходит «доверяй, НЕ проверяй».

Теперь обратим внимание на фразу «потому что сердце их было окаменено» (ст. 52). Что же такое «окаменение сЕрдца»? Первое, что приходит на ум – это образ грубого неотёсанного человека, который резок, жесток и т.д. Но в понимании Иисуса это НЕСПОСОБНОСТЬ замечать, помнить и анализировать то, что Бог сделал в прошлом, делая выводы на будущее (Мк.8:14-21). Ученики видели чудеса, то очень быстро о них забывали и не могли удержать их перед своими глазами. Как следствие, они не могли их анализировать и правильно реагировать на ситуацию. Сегодня, когда ты переправляешься в Царство Небесное, Иисус, конечно, может снизойти к твоим немощам и войти в твою «лодку», но это не отменит испытаний твоей веры в будущем. Поэтому, стОит помолиться о бОльшей восприимчивости наших сердец и бОльшем доверии. Ты теряешь своих близких? Продолжай грести. Ты столкнулся с тем, что исцеление не произошло? Продолжай грести. Тебе кажется, что твоя «лодка» стоит на месте и противный ветер не даёт ей продвинуться? Продолжай грести.

АМИНЬ!!!

 

 

 

16 Апреля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

ОПИСАНИЕ ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА

и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому… (Откровения 1:12-18)

Мы часто концентрируемся на ЗЕМНОЙ жизни Христа, и это правильно, но иногда стоит порассуждать и о том, Каков же Христос воскресший, как Он ТЕПЕРЬ выглядит и что из Себя представляет. В Евангелиях не описывается, какого оттенка были волосы Иисуса, не упоминается о том, каким был цвет Его глаз, не даётся характеристика того, как выглядели Его ноги или звучал Его голос. Например, был это тенор или бас? А здесь, в Откровении обо всём этом написано. Мы не знаем, каким Иисус был на земле, но мы можем точно знать, как Он выглядит сейчас.

Во-первых, здесь Христос всего лишь ПОДОБЕН Сыну Человеческому. Когда Он был на земле, Его вполне можно было назвать Сыном Человеческим (тем более, что Он Сам Себя так называл). Он выглядел подходящим для этого названия. Но сейчас Он всего лишь подобен «Сыну Человеческому». Что такое подобие? (например, подобные треугольники) Это когда форма и пропорции одинаковы, но РАЗМЕР и СОДЕРЖАНИЕ отличаются. Так и здесь. Христос воскресший по виду выглядит как человек, но Его реальный масштаб и «начинка» несопоставима с человеческими. Далее, мы видим слово «подир». Это так называемая «верхняя риза», длинная одежда иудейских первосвященников и царей. Мы знаем, что, когда Иисус был на земле, Он не носил подир, а только хитон и повседневку (Ин.19:23). На земле Он отказывался от царских почестей, а левитское священство было закрыто для Него по закону. Но сейчас на небесах Он стал нашим Первосвященником по чину Мелхиседека, что подтверждает «золотой пояс» (ещё один элемент из гардероба первосвященника Исх.28:8).

Сейчас Его волосы белы как снег, как «белая вОлна» (древнеславянское название шерсти). Не знаю, насколько этот цвет нравится нам на земле, но на небесах он считается престижным. Белый цвет волос символизирует совершенный опыт, полноту пережитого на земле. Цвет глаз воскресшего Христа – «как пламень огненный». Выглядит немного устрашающе, но как вы думаете, является ли этот огонь огнём ненависти? Вообще, является ли огонь в Библии только символом наказания или мучений? А как же призвание, горение в духе или ИСПЫТАНИЕ наших дел? (1Кор.3:13) Лично мне, в контексте дальнейшего повествования Откровения, ближе последняя версия. Ноги Его подобны «халколивану» (древнегреческое название меди). Любой металл характеризуется т.н. ТЕКУЧЕСТЬЮ. Данное свойство резко возрастает при плавлении. Температура плавления меди одна из самых низких среди ценных цветных металлов, т.е. она «быстра» на то, чтобы расплавиться и быть текучей. Это символизирует МОБИЛЬНОСТЬ, скорость в достижения того или иного места. Голос Его «как шум вод многих». В современном переводе Библии сказано – «шум многих водопадов». Известно, что в зависимости от типа водопада, это может быть либо грохот, либо релаксирующее журчание. Символизирует многообразие в том, какими путями и способами Христос, воскресший, может обращаться к нам.

Семь звёзд в деснице (стихи 16 и 20). Что это за ангелы? Во-первых, слово, переведенное на русский язык, в оригинале звучит как «посланники». Во-вторых, далее на этих «ангелов» возлагается определённая ответственность за состояние церквей и адресуются высказывания, которые невозможно применить к духовным существам. Поэтому очевидно, что под «ангелами» подразумеваются служители, которые несут бремя ответственности за ту или иную церковь. И поскольку семь церквей означают не только конкретные исторические и географически локализованные общины, но являются собирательным прообразом всей ВСЕЛЕНСКОЙ церкви (7 – число полноты), то под этими звёздами следует понимать любого служителя, отвечающего за какой-либо участок работы.

Обоюдоострый меч – это, конечно, слово Божье. Но какую функцию оно здесь символизирует? В одном из параллельных мест (Еф.6:17) меч слова указан как неотъемлемая часть всеоружия Божьего, которым мы призваны атаковать врага в духовном мире. Другое параллельное место (Евр.4:12) говорит о мече как об орудии разделения душевного и духовного. Наконец, сияющее, подобно солнцу, лицо. Очевидно, чтобы разглядеть такое Лицо, придётся присматриваться и напрягаться. И как на естественное солнце невозможно смотреть без вспомогательных средств, так и лицо Господне невозможно найти без помощи Духа Святого.

АМИНЬ!!!

 

 

 

9 Апреля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

БОЖЕСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ В НАШЕМ СЛУЖЕНИИ

крещение Иоанново с небес было, или от человеков? …» (от Луки 20:1-8)

Для всех, в т.ч. и для фарисеев, было очевидно, что служение Христа однозначно характеризуется ВЛАСТЬЮ. Это чувствовалось даже просто в том, как Он учил (Мтф.7:28-29). Конечно, фарисеи много спорили о происхождении этой власти, приписывая её князю бесовскому, но они не могли её отрицать. Поэтому здесь они решили просто выставить Христа самозванцем. Важно заметить, что упоминание Иоанна Крестителя – это не случайный манёвр находчивого ума. Иисус не «юлит» и не «выкручивается», но действительно пытается обосновать происхождение Своей власти. И очевидно, что взаимодействие Христа с крещением Иоанновым является ключом к пониманию этой власти. И пускай это всего лишь скудный намёк, давайте на его основании порассуждаем о Божественной власти, причём не только в служении Христа, но также и в НАШЕМ служении.

Во-первых, есть разница между властью быть чадом Божьим (Ин.1:12) и властью в СЛУЖЕНИИ. Иисус с детства имел власть быть чадом Божьим, но власть в служении Он получил только после крещения Иоаннова. Отсюда вывод, что данный тип власти никогда не даётся по кровному происхождению. Мы все, принявшие Христа, тоже имеем власть называться и быть чадами Божьими, но это ещё не говорит о нашей власти в служении. Во-вторых, как же эта специфическая власть должна проявляться? Понятно, что не обязательно как власть над людьми. И необязательно над обстоятельствами или самой нашей жизнью (Иак.4:14). Ответ – она должна проявляться таким же образом, что и в служении Иисуса Христа, т.е. в ПОМАЗАНИИ Святого Духа. Почему многие сегодня не хотят служить Богу? Ответ очень простой – потому что не очень-то видно, чтобы Божественная власть проявлялась в их собственном служении или в том служении, куда их призывают. Поверьте, если бы мы видели, как помазание проявляется в служении (нашем или чьём-либо ещё), то многих из нас не нужно было бы заставлять.

Чем же для Иисуса было крещение Иоанново? Было ли это обрядом или актом покаяния, как для многих других? Очевидно, что нет (Мтф.3:14-15 и Лук.3:21). Матфей описывает подход Иисуса к крещению как «исполнение всякой правды», т.е. смирение перед тем, что Ему просто «дОлжно» пройти. Лука же упоминает, что Иисус во время крещения молился, и понятно, что не о Своих «грехах», а преклоняясь перед Отцом в осознании, насколько Он теперь зависит от Его милости в служении. Поэтому для Иисуса принятие крещения Иоаннова было актом СМИРЕНИЯ И ПРЕКЛОНЕНИЯ перед Богом и Его путями. Иисусу не надо было каяться в грехах, но Он понимал, что Ему необходимо смириться и преклониться перед Отцом для совершения Своего пути. Это и есть ключ к пониманию Божественной власти в Его служении.

Дальнейший путь Христа сразу же подтверждает это (Лук.4:8). Служение всегда вытекает из поклонения. Сначала «поклоняйся» и только затем «служи». Не наоборот. В поклонении мы и получаем ту власть, которая нам нужна для последующего служения. Кстати, этот духовный принцип продублирован чуть выше, только в негативном смысле (Лук.4:6-7). Мы всегда получаем власть от того, кому поклоняемся. Если мы поклоняемся дьяволу, то обязательно получим власть от него. Точно так же, если мы поклоняемся этому миру, то получим мирскую власть. Если мы преклоняемся перед ценностями какого-либо коллектива или системы, то неизбежно начинаем в этой системе «подниматься» и «расти».

Итак, мы получаем власть ОТ ТОГО, КОМУ ПОКЛОНЯЕМСЯ. А потом мы просто идём и «служим» с этой властью. И это получается естественно. Если же мы не смиряемся и не поклоняемся Богу, то на какое помазание мы рассчитываем? Мы никогда не увидим проявлений Его власти на наших собраниях, если опаздываем на время поклонения, болтаем на задних рядах и просиживаем в телефоне. Этим мы огорчаем Святого Духа, и Он не может проявляться. Если всё наше служение будет построено вокруг того, чтобы угождать ЛЮДЯМ, то потом не надо удивляться дефициту Божественной власти. Я не говорю, что людям вообще не надо угождать, но это не должно сместить приоритет с поклонения. Итак, если мы считаем Иисуса Учителем, то нам нужно УЧИТЬСЯ у Него, в том числе смирению и поклонению. Пусть со стороны это и выглядит несолидно, ну и что? Мы же хотим проявлений Божественной власти в нашем служении? Поэтому другого пути у нас просто нет.

АМИНЬ!!!

 

 

 

2 Апреля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

ПОЛНОМОЧИЯ УБИТЬ ХРИСТА

пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий [день] кончу… (От Луки 13:31-34)

Здесь Иисус высказывается в Своей характерной обличительной манере, усиливая эффект за счёт сравнения с определённым животным. Мы часто можем услышать, как Он называет некоторых людей «псами», «свиньями», «змеями» и т.д.

Почему Иисус сравнивает Ирода именно с лисой? Только ли из-за его хитрости? Для ответа на этот вопрос давайте определим контекст нашего отрывка. О чём по большому счёту здесь идёт речь? О СМЕРТИ Христа.

Отсюда следующий вопрос: нападает ли лиса на человека, чтобы его убить? Для лисы по отношению к человеку более характерно что-то стащить или чем-то попользоваться, но не убить. А вот змея – это другое дело. Может быть, не все змеи смертельно опасны, но в любом случае, их укусы доставляют ощутимый дискомфорт.

Нужно признать, что под термином «ехидна» Иисус подразумевал именно ядовитый вид змей, который является смертельно опасным.

Поэтому, передавая Свой ответ Ироду и называя его лисицей, Иисус даёт понять, что не боится его угроз. Т.е. мы видим здесь образную оценку способности Ирода отнять жизнь Христа.

В этой связи давайте попытаемся ответить ещё на один вопрос: действительно ли Ирод хотел убить Иисуса? Или, может, это очередная хитрость фарисеев? Звучит правдоподобно, поскольку вокруг Христа в период Его земной жизни плелись самые разнообразные интриги.

И всё же, если Ирод на самом деле никогда и словом не обмолвился в своём желании якобы убить Христа, если всё это было просто очередными происками фарисеев, то Иисус наверняка бы «раскусил» их. Поэтому, скорее всего, Ирод действительно высказывал подобные намерения.

Из Евангелий мы знаем, что Ирод всегда хотел встретиться со Христом, и прежде всего из-за Его чудес. Очевидно, Ирод относился к категории людей, которых увлекает что-то сверхъестественное.

Наверняка до Иисуса неоднократно доходила информация о заинтересованности Ирода в личной встрече. И как же Иисус на всё это отреагировал? Правильно, ИГНОР.

Видите ли, если мы ищем чудес, чтобы поразвлечься и потешить себя, не желая при этом на самом деле ПОКОРИТЬСЯ Христу, то результатом всегда будет игнор. Даже если у нас на самом деле есть нужда.

Когда Ироду в конце концов удалось встретиться с Иисусом, то и тогда он получил игнор. Думаю, что именно это отношение к нему Иисуса и бесило его: «Ах так? Ты меня игнорируешь? Не соизволишь явиться и показать чудеса? Ну тогда я просто убью Тебя, и Твои чудеса прекратятся».

Теперь понятно, почему, отвечая Ироду, Иисус упоминает о чудесах. Это больная для Ирода тема, сродни тому, что мы называем «от любви до ненависти один шаг». Смысл ответа Иисуса следующий: «Твои угрозы Меня не пугают. У Тебя нет полномочий на то, чтобы убить Меня. Поэтому я по-прежнему буду совершать чудеса и остановлюсь только тогда, когда придёт Моё время».

Если ты призван Господом и вверяешь Ему свою жизнь, то можешь не беспокоиться о её продолжительности. И, кстати, если ты хочешь, чтобы Его чудеса продолжались, просто начни благовествовать.

И всё же, продолжая рассуждать над нашим отрывком, хотелось бы выяснить, кому же принадлежали полномочия убить Христа? Если не Ироду, то КОМУ?

В первой части 35-го стиха Иисус обращается к Иерусалиму, говоря, что он побивает камнями пророков. Здесь важно отметить, что Иерусалим является собирательным понятием, олицетворяющим КОЛЛЕКТИВНУЮ ответственность. Поэтому первое, что можно сказать о полномочиях на убийство Христа – это то, что они не принадлежат кому-то одному конкретно.

Некоторые люди испытывают удовлетворение из-за того, что Христа, мол, убили евреи, из-за чего они потеряли своё богоизбрание, и теперь оно перешло от Израиля к христианам.

На самом деле, это чувство ложно, поскольку в апостольской методике чётко показано, что Израиль ни на секунду не потерял своего избрания и особого статуса перед Богом.

Конечно, были вполне конкретные исполнители казни, т.е. римские воины, которые сначала истязали Иисуса, а затем вбивали в Его Тело гвозди. И всё же Писание специально не называет их имён и ничего не говорит об их судьбе. Не важно, кто конкретно это сделал. В сущности, это сделали ВСЕ МЫ (Ин.10:17-18).

Итак, у кого были полномочия убить Христа? Ответ – ни у кого конкретно. Это сделал совокупно наш грех.

Уникальность смерти Христа и её отличие от всех остальных смертей в том, что она способна полностью аккумулировать и УНИЧТОЖИТЬ ТО, ЧТО ЕЁ ВЫЗВАЛО, т.е. наш грех.

АМИНЬ!!!

 

 

 

26 Февраля 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

(Притчи 3:5-6)

Существует много моментов, которые мы безоговорочно доверяем Богу. Наравне с ними существуют и те вещи, которые мы доверяем Богу не полностью.

В жизни каждого человека есть сферы, в которых ему особенно трудно доверять Богу безоговорочно.

Сферы жизни, в которых нам необходимо научиться полностью доверяться Богу:

  1. Карьера, карьерный рост.

Многие люди, стремясь к лучшему рабочему месту, забывают о своей семье. Это не соответствует Божьему плану для человека.

Карьерный рост возможен, но карьера не должна мешать нам быть настоящим христианином. Этот факт можно проследить на примерах из Библии: Иосиф из раба вырос во второго человека в Египте, Лидия, которая занималась бизнесом, преуспевала в этом и имела искренние и близкие отношения с Господом.

В своей работе важно не идти на компромисс с грехом, не поступаться своей верой и совестью. Достижение человеческой позиции не стоит потери спасения.

Мы были созданы Господом с определённой целью и особым призванием для каждого из нас. Бог призвал нас, направляет и ведёт.

  1. Наши дети.

Нет ни одного родителя, которых не проходил бы внутреннюю борьбу, чтобы по-настоящему доверить своих детей Господу.

Бог любит наших детей гораздо больше, чем мы, потому что Он отдал за них Своего Сына.

Наши молитвы за спасение детей могут только немного способствовать их обращению к Богу, но то, что даёт им возможность прикоснуться к Господу — это вера. Вера способна изменить обстоятельства.

Если ты будешь доверять Богу, Господь поменяет твоих детей. Отдай их в Божий удел, и Бог прославится в них.

  1. Отношения с другими людьми.

Бог создал Церковь, чтобы мы научились строить правильные отношения. В планы Господа никогда не входило оставить человека в одиночестве.

Когда ты строишь с кем-то отношения, помни, что не все люди будут такими, какими ты их себе представляешь. Нужно научиться принимать людей, строить разумные и добрые отношения, прощать и любить.

В отношениях обе стороны должны проявлять усердие, смирение и честность.

  1. Наша жизнь.

Бог хочет нашего доверия. Когда у нас возникают сомнения, мы должны искать любую возможность, чтобы вернуть себе это доверие к Богу.

АМИНЬ!!!

 

 

 

19 Марта 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

СТРАХ БОЖИЙ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам… (От Луки 11:37-12:5)

Представьте, что вас пригласили на обед. Знакомо ли вам чувство, когда вы ИЗБЕГАЕТЕ чем-либо задеть хозяина дома? Иисус этого не делает! Несмотря на пребывание в гостях, Он входит в обличение по отношению к хозяину дома и его друзьям!

У Иисуса была репутация проповедника, который не взирает на лица и никому не угождает. С этим соглашались даже Его противники. Всем известно, что если враги признают какие-то твои достоинства, то эти достоинства у тебя ТОЧНО есть.

Чуть выше, в Лук.11:27-28, Иисус отказывается принять похвалу от невинной женщины, испытывающей материнские чувства. Что уж говорить о фарисеях!

Контекстом нашего отрывка является обличение фарисеев. 12-я глава начинается фразой «между тем», что показывает непрерывность событий. Иисус, только что отчитавший фарисеев, переключается на то, чтобы наставлять учеников, но продолжает говорить всё о той же ЗАКВАСКЕ фарисейской.

Именно в этой связи Он упоминает о страхе перед Тем, кто может ввергнуть в геенну огненную. КТО же это? Кого нам нужно бояться? (Мф.10:28). Во-первых, понятно, что не людей (о них сказано выше). Здесь возможны только два варианта – либо Бог, либо дьявол.

Для нас, современных христиан, трудно представить, что здесь может подразумеваться наш любящий Бог. Ведь мы привыкли считать, что Он не имеет никакого отношения к геенне огненной. Многие толкователи Библии считают, что здесь имеется в виду как раз-таки дьявол.

Но имеется ли в дальнейшем описании событий или в апостольской методике подтверждение того, что мы должны бояться дьявола? Иаков и Пётр призывают нас противостать ему твёрдой верой. Павел утверждает, что Господь сокрушит сатану под нашими ногами ВСКОРЕ. Опасаться его козней стоит, но не бояться его самого.

В отношении Бога апостольская методика высказывается однозначно – Его нам НАДО бояться. Не сражаться с Ним, а именно бояться.

Когда Иисус говорит о Ком-то, Кто может погубить наши душу и тело в геенне огненной, Он однозначно подразумевает Своего Отца. Здесь примечательно слово «Ей», междометие, выражающее уверенное подтверждение чего-либо или клятвенное заверение в чём-либо».

Вообще, Иисус в Новом Завете наложил запрет на любой вид клятвы, и апостол Иаков это подтверждает в 5-й главе своего послания. Только Бог обладает эксклюзивным правом клясться в чём-либо. И то не кем-нибудь, а только Самим Собой. Поэтому очевидно, что если Бог в чём-либо поклялся, то можно быть абсолютно уверенным в достоверности данного вопроса или явления. Иисус же КЛЯНЁТСЯ в том, что Бога в Новом Завете нам надо бояться.

Многие считают страх Божий чем-то, относящимся только к Ветхому Завету. Страх Божий в Ветхом завете отличается от новозаветного страха. Ветхозаветный страх Божий касался только ЗЕМНОЙ жизни (например, Пс.33:12). А вИдение новозаветного страха простирается дальше, чем земная жизнь.

Этот страх Иисус мотивирует геенной огненной! Геенну огненную Он описывает подробно и обстоятельно (Мк.9:43-48, притча о нищем Лазаре и т.д.). Иисус это делает, чтобы мы твёрдо усвоили, что Он пришёл и умер на Кресте, чтобы избавить тебя от вечного места мучения! Конечно, Он МОЖЕТ улучшить твою земную жизнь, но не это было Его главной целью.

Иисус не против счастья, но больше небесного, чем земного. Термин «счастье» в Писании не так уж распространён, зато есть термины «радость совершенная» («радость спасения») и «БЛАЖЕНСТВО». Никто не понимал реальность ада и не видел, насколько ад терпелив. А Иисус видел и не мог об этом молчать. Истина в том, что даже если ты сейчас спасён, ад всё ещё ЖДЁТ ТЕБЯ.

К КОМУ обращено Лук.12:4? Оказывается, именно к друзьям, тем, у кого всё в порядке с Иисусом! Значит, речь о геенне огненной адресована тебе! Контекст, в котором Иисус обращается к ученикам – это обличение фарисеев. Кто такие фарисеи? Прежде всего лицемеры. Любой, кто снаружи имеет вид благочестия, но внутри устремлён к совершенно другим вещам – фарисей. Если мы считаем себя спасёнными, но имеем в себе закваску фарисейскую, то мы не избежим геенны огненной. (1Пет.1:17)

Кто-то скажет: «Я и не скрываю, что грешник! Я в лучшем положении, чем фарисеи, ведь Иисус любил мытарей и грешников!». Здесь очень важное дополнение – Иисус любил КАЮЩИХСЯ мытарей и грешников, а покаяние без плодов – не покаяние (1Пет.4:17-18).

Апостолы по-другому понимали спасение, чем мы с вами. И поэтому страх Божий всё ещё актуален для нашего спасения. Что ты НА САМОМ ДЕЛЕ любишь и к чему внутри себя стремишься? (Лук.12:2-3).

АМИНЬ!!!

 

 

 

12 Марта 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у неё остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

(от Луки 8:41-48)

В этом месте из Писания мы видим то, как перед Иисусом встаёт две задачи: воскресить дочь Иаира и исцелить женщину. Что общего можно найти в двух этих задачах?

Во-первых, в обоих случаях произошло видимое чудо и проявление Божьей славы.

Во-вторых, возраст девочки и срок болезни женщины – 12 лет. в тот самый год, когда у Иаира родилась дочь, женщина начала страдать от кровотечения.

В-третьих, речь и в той, и в другой ситуации идёт о дочерях. Иисус воскрешает дочь Иаира, а женщину Сам называет дочерью. Что заставляет Христа делать это? Что делает и женщину, и дочь Иаира именно дочерями?

В исцелении женщины есть некоторая уникальная деталь – Иисус назвал дочерью именно и только её. До этого исцеления и после него Христос никого нигде и никогда не называл дочерью. Один раз Он обратился к дщерям Иерусалимским и дочери Авраама, но в этих высказываниях нет прямого обращения, как к Своей дочери.

На земле у Иисуса не было опыта отцовства, но эта женщина, много лет страдавшая от кровотечения, чем-то пробудила в Христе отцовские чувства. Чем же?

Эта женщина доверилась тому, что слышала о Христе из своего окружения. Она, возможно, даже не ожидала, ЧТО Иисус почувствует, как из Него исходит сила. Кроме того, она утаилась, потому что она не хотела привлекать к себе внимания. Её отличает скромность. Именно доверие и скромность пробудили в Христе чувство отцовства.

Подлинная женская красота – скромность. Пусть в каждой сестре будет жива маленькая часть, которая позволит ей оставаться в каких-то сферах маленькой девочкой, ведь Иисуса радует скромность женщины и детское доверие, а не гордость, наглость. Доверьтесь скромности, и Иисус назовёт вас Своей дочерью.

АМИНЬ!!!

 

 

 

5 Марта 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

Ибо я от самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

(1-е посл. к Коринфянам 11:23-24)

Принял ли ты то, что Господь передал Павлу? Пользуешься ли ты этим знанием в повседневной жизни?

Вечеря Господня – это символическая трапеза и видимый факт возвещения и провозглашения смерти Христа за грехи человечества.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

(1-е посл. к Коринфянам 11:28-29)

Участие в Вечере подразумевает не просто наблюдение, но непосредственное преломление хлеба и питие чаши. В то ж время, Писание говорит, что не каждый может принимать участие в Трапезе. Каждый человек должен проверять своё сердце и анализировать свою жизнь перед Причастием – это установленный Богом порядок для Церкви и её членов. Недостойное участие в Трапезе влечёт за собой печальные последствия.

Существует учение о гиперблагодати, когда Господь прощает все наши беззакония. Это учение имеет место быть только в том случае, если ты исповедуешь свои грехи и стремишься к Господу. Поэтому для нас важно ходить в свете Божьего Слова.

Вечеря имеет глубокое значение для нашей жизни в прошлом, настоящем и будущем. Пасха началась ещё с времён Моисея и имела значение спасения жизни от губителя. Причастие подтверждает нашу уверенность в Боге и в том, что губитель не погубит наши жизни.

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

(от Иоанна 6:53)

Причастие – это символ нашего приобщения ко Христу. Если ты не будешь частью церкви и не будешь принимать участие в Трапезе, то ты не будешь иметь в себе полноту жизни.

и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

(от Луки 22:15-16)

Иисус хотел принимать Трапезу вместе со Своими учениками. Сейчас Он хочет вкушать Трапезу вместе с нами, но хотим ли мы этого? Наша жизнь зависит от наших решений и выборов.

Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

(1-е посл. к Коринфянам 10:16-17)

Причастие – это благословение, это радость от того, что Христос победил дьявола и воскресил нас к новой жизни. Цель Причастия – напомнить то, что совершил Иисус Христос, а участие в Трапезе означает то, что христианин принимает благословение в свою жизнь и соглашается с тем, что Господь искупил его грехи.

Причастие смиряет нас перед Богом и Его Словом.

АМИНЬ!!!

 

 

 

26 Февраля 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

ОСОБЕННОЕ В КАЖДОМ МУЖЧИНЕ

Бог хочет вложить что-то особенное в каждого мужчину. Бог изначально создал мужчину и женщину и соединил их вместе, так появилась первая семья.

Мужчина – глава семьи. Что приносите вы, как глава, в свой дом? Какую атмосферу создаёте? Так хочется, чтобы каждый мужчина поддерживал духовное и душевное благосостояние, а не только материальное.

Качества, которыми должен обладать мужчина, который хочет иметь крепкую и счастливую семью:

  1. Безопасность: мужчина — защитник домашнего очага;

Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. (от Марка 3:27)

Господь не вдохновляет нас кого-то грабить, а через Писание раскрывает важный принцип: если мы не победим дьявола, то мы не сможем быть сильными.

  1. Стабильность;

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. (от Матфея 7: 26)

Важно, чтобы муж говорил слова и совершал поступки, которые способствовали укреплению и сохранению основания семьи. В этом случае женщина будет прислушиваться к словам мужчины и будет исполнять их.

  1. Культура;

Культура взаимоотношений с людьми, семьёй и Господом. Мужчина должен заботиться о том, чтобы подать своим детям правильный пример.

  1. Веселье;

Весёлое сердце – это благословение. Важно сохранять в семье радость, веселье, приятную, добрую и нежную атмосферу.

  1. Сила.

Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь. (Иисус Навин 1:9)

Не пытайся найти силу в своей жене и детях, но сам будет источником этой силы, а свой источник ищи в Господе и отношениях с Ним!

Ольга Перфилова

В какой момент мужчины становятся мужчинами?

Настоящие мужчины рождаются в длинном пути наедине с собою, в борьбе со своей плотью, своими желаниями и совестью. Мужчины становятся воплощением мужества и веры тогда, когда нужно принять выбор: простить или нет, помиловать или нет, дать шанс или нет. Через пытки сомнения и выбора Бог закаляет мужские характеры. Так родился Авраам.

Мужчины становятся мужчинами тогда, когда они борются с теми, кто каждый день смеются над ними. Так родился Ной.

Мужчины рождаются тогда, когда страдают от ложных обвинений и предательства. Так родился Иосиф.

Мужчины становятся мужчинами, когда отстаивают свои убеждения. В такие моменты они становятся мужами принципов. Так родились Седрах, Мисах и Авденаго.

Мужчина становится мужем смелости, верности своему служению и принципам, когда проходит испытания. Радуйтесь же, когда испытываете трудности, потому что Бог испытывает тех, кого считает сильными и верными Ему.

АМИНЬ!!!

 

 

 

19 Февраля 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

БОРЬБА ПРОТИВ ГРЕХА

Жизнь христианина всегда будет тесно связана с борьбой против греха и диавольских козней. В сегодняшней проповеди речи пойдёт именно о тех вещах, которые нам важно искоренить из своего сердца.

Единственное надёжное оружие в борьбе против грехов – искренние, настоящие и чистые отношения с Богом, а, значит, и мир, понимание с близкими людьми и в церкви.

Козни диавола:

  1. Желания плоти – похоть;

За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса. Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога… (1-е посл. к Фессалоникийцам 4:1-5)

  1. Бунт и упрямство;

Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии – царей Иудейских. Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, – повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.

  1. Обида, горечь и злоба;

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. (посл. к Ефесянам 4:26-27)

  1. Осуждение;

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. (Откровения 12:10)

  1. Террор и жестокость.

Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления. Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее. (книга Судей 6:1-5)

Все эти козни реально победить. Твоя победа над грехом зависит от тебя и твоей убежденности в том, что это для тебя важно. Одно из первых средств, которые помогут тебе бороться с грехом, это посещение церкви

АМИНЬ!!!

 

 

 

12 Февраля 2017 г.

Сергей Соколовский

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай. Ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.

(Иов 7:17-18)

Иов понимал то, что каждый человек ценен для Бога и посещает людей каждый день. Тем не менее, Господь имеет право испытывать нас. Подчас некоторые испытания невыносимо трудно переносить.

Испытания бывают разные: кто-то испытывается деньгами, окружающими людьми, работой, болезнью или зависимостью. Иногда люди даже не могут понять, почему они так страдают.

Человек, который переносит страдания, принимает участие в страданиях Христа. Посредством наших испытаний, мы можем почувствовать малую долю страданий Иисуса. Если ты понимаешь цель и цену твоего страдания, то ты можешь радоваться!

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. 

(посл. к Ефесянам 6:10-13)

Иногда мы, христиане, расслабляемся и забываем, что нам нужно бороться. Иногда мы начинаем бороться с людьми, но это неправильно. Наша борьба должна быть направлена не против людей, а против козней диавольских.

В этой проповеди мы поговорим о тех вещах, с которыми христианам нужно продолжать бороться, то есть, о диавольских кознях.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

(Исайя 14:12-15)

Первая вещь, на которую стоит обратить внимание, это гордыня. Нет ничего плохого в том, чтобы уважать себя и иметь чувство собственного достоинства. Но всё должно быть в меру. Если человек возносит себя над всеми, то это не здоровое, нормальное чувство, а гордыня, которая противна Господу.

Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 

(1-е посл. Иоанна 2:16)

Господь – Создатель и Творец, а мы – глина в Его руках, мы не можем стать выше Бога и повелевать Ему и людям. Нам надо учиться быть смеренными!

Вторая проблема — это жадность. Жадный человек проявляет свою жадность во всём и не мало страдает от этого.

АМИНЬ!!!

 

 

 

5 Февраля 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

МАННА КАК ПРООБРАЗ ХРИСТА

Исх.16:14-15 «роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это?»

Название «манна» на древнееврейском языке как раз и происходит от этого вопроса. Другими словами, не зная, какое имя дать данному феномену, израильтяне назвали его по звучанию своего же вопроса «ман гу?» (евр. «что это?»).

Интересно, что Иисус однажды, когда Его собеседники вспомнили о манне, немедленно перевёл этот разговор о Своём ломимом Теле (Ин.6:59-61):

«Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет,… хлеб же, который Я дам, есть ПЛОТЬ МОЯ, которую Я отдам за жизнь мира».

Другими словами, манна является прообразом Иисуса прежде всего в том, чтобы нам питаться Им точно так же, как израильтяне питались манной в пустыне. Согласитесь, что у евреев, совершивших исход, в тех экстремальных условиях не было другого источника пропитания.

И поэтому манна для них была абсолютной необходимостью. Так же и для нас сегодня, совершивших исход из царства тьмы и направляющихся в Небесный Ханаан, пока мы в пустыне этого мира, нет иного источника пропитания, чем Христос. Как манна поддерживала в израильтянах жизнь земную, так Личность Иисуса поддерживает в нас жизнь вечную, и это для нас тоже абсолютная необходимость.

Обратите внимание, что манна появлялась из росы в строго определённое время утра. Также и Христос пришёл к нам водою (а также Кровью и духом – 1Ин.5:6). И сегодня, несмотря на нашу суетную жизнь, Он всегда даёт нам определённое время для общения с Ним. Для нас важно не упускать это время, становясь всё более ответственными «собирателями манны», которые могут и себя «прокормить», и поделиться «манной» (познанием Господа) со своими ближними.

Здесь примечательно также и то, что манна была очень скоропортящимся продуктом. Если израильтяне упускали уникальное время для её сбора, то под лучами солнца она просто исчезала, а если они оставляли из собранного до утра, то этот запас неизбежно приходил в негодность (конечно, кроме субботнего). Урок для нас состоит в том, что нам нельзя жить вчерашними откровениями и вчерашним познанием Господа. Важно пользоваться предоставленным временем и всегда обновляться в соприкосновении с

Личностью Господа, чтобы у нас всегда был этот восхищённый вопрос: «Ух ты! Что это?».

Наверное, большинству людей нелегко подниматься слишком рано. Понятно, что у всех нас есть работа или учёба, и мы вынуждены просыпаться по утрам, но время появления росы – это именно РАННЕЕ утро, когда для того, чтобы встать, необходимо преодолеть себя. Очевидно, здесь просматривается прообраз борьбы каждого верующего с его собственной греховной природой. Другими словами, познание Господа («сбор манны») всегда сопровождается сначала «рывком» из состояния духовного «сна», а затем переживанием освежения и облегчения, когда мы «расходились» и чувствуем духовную «бодрость».

Пусть причастие (хлебопреломление, вечеря Господня), перекликаясь со всеми этими прообразами, поможет нам осознать жизненную необходимость питания Христом для нашей духовной сохранности и, в итоге, нашего вечного спасения.

«Манна» в своё время всегда на своём месте, ибо Господь верен. И весь вопрос лишь в том, идём ли мы «собирать» её?

АМИНЬ!!!

 

 

 

29 Января 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

СОДЕРЖАНИЕ ВЕЧНОГО ЕВАНГЕЛИЯ

Отк.14:1-12 «…и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь…»

Книга Откровения полна прообразов, которые порой трудно истолковать. Наверное, лучше всего понимать их будут те, кто достигнет периода великой скорби, т.е. чем ближе читатель находится к концу времен, тем больше ясности у него будет по поводу данных картин. И всё же Откровение призывает к своему изучению абсолютно всех (Отк.1:3). Может быть, мы не до конца поймём все прообразы этой книги, но мы точно поймём духовные принципы, которые важны для нас сегодня.

В нашем отрывке мы тоже видим некоторые прообразы: 144 тысячи, Вавилон, зверь. И всё же для нас сегодня большее значение имеет другая пророческая картина – Ангел, летящий по средине неба и благовествующий жителям земли. Как вы думаете, возможно ли такое? На самом ли деле некий конкретный Ангел будет видимым образом лететь по небу и слышимым голосом провозглашать Евангелие? Лично я считаю, что данную картину не нужно воспринимать буквально, поскольку согласно апостольскому учению, честь проповеди евангелия дана не Ангелам, а людям (Деян.10:1-6). Лишь в исключительных случаях, а именно – при сопровождении земной жизни Христа, эта честь предоставлялась Ангелам, но только потому, что тогда не было ни одного человека, знающего полное Евангелие. Скорее всего, Ангел из нашего отрывка представляет некоторое действие в духовном мире. Как же это действие проявится в мире физическом? Наверное, большинство согласится, что это означает усиление служения благовестия.

И всё же главное, о чём хотелось бы поговорить – это не просто очередной призыв к евангелизации. Прежде всего давайте заострим внимание на самом СОДЕРЖАНИИ Ангельской вести. Во-первых, заметим, что не всякое Евангелие в Писании названо ВЕЧНЫМ. Конечно, всегда были и будут искажения истинного Евангелия (2Кор.11:4), а также недостойные мотивы его проповедования (Флп.1:15-18), но здесь речь не об этом. Слово «вечное» означает некоторый акцент, т.е. подчёркивание каких-то важных моментов, которые в последнее время будут подвергаться попытке их «заретушировать» или отодвинуть на задний план. Вообще содержание Евангелия очень многогранно и охватывает большой спектр вопросов благочестия, каждый из которых необходим. Но исходя из нашего отрывка, каково же содержание ВЕЧНОГО Евангелия?

Во-первых, это страх Божий. Чем ближе мы к последнему времени, тем более актуальным становится данный вопрос. Страх Господень стремительно теряет свою популярность в современной церкви, но Бог не позволит оттеснить эту истину Своего благовествования. Страх Божий – это такая же полноценная часть Евангелия, как и проповедь о Божьем всепрощении, а может быть, даже более важная в наше последнее время (Деян.9:31). Конечно, это не говорит о паническом животном страхе. Страх Господень – это не бессознательная паника, а осознанное опасение оскорбить Святого Духа и вытекающее отсюда стремление соблюдать Божьи заповеди (Пс.110:10; Отк.14:12).

Следующий пункт содержания вечного Евангелия – это прославление Бога, причём не просто из чувства долга, а именно как Судьи. Возможно, мы научились правильной «христианской» риторике, но насколько мы действительно размышляем о Его святости и жаждем Его судов? Согласитесь, это больше чем просто тараторить «слава Богу, слава Богу, слава Богу» (Мтф.7:21). И, наконец, поклонение. Здесь написано «поклонитесь СОТВОРИВШЕМУ» и далее перечисляется «небо и землю, и море и источники вод». Т.е., пройдя через страх Божий и прославление, мы должны стремиться к неторопливому созерцательному общению с Господом как с Творцом, на всех уровнях (эмоций, разума и, возможно, даже физическом). Вхождение в истинное поклонение всегда потребует времени и усилий, и этому нужно учиться. Часто на наших собраниях мы просто не умеем ЗАДЕРЖИВАТЬСЯ в поклонении, поскольку наша плоть слишком нетерпелива. Вы скажете – какое же это Евангелие? Всё это, по идее, более подходит к верующим, а не к неверующим, ведь мы всегда считали, что евангелизация должна быть обращена к язычникам! Выходит, что в последнее время это не совсем так. ВЕЧНОЕ Евангелие предназначено для ВСЕХ, в т.ч. и для нас, верующих.

АМИНЬ!!!

 

 

 

22 Января 2017 г.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

СЕКРЕТЫ ЖИЗНИ

Через секреты, о которых пойдёт речь в этой проповеди, Господь изливает благодать в наши жизни!

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (посл. к Ефес. 2:8-9)


Люди тревожатся от того, что понятия не имеют, что их ожидает в будущем, мы же можем быть твёрдо уверены в судьбе, уготованной для нас Господом.

Когда христианин приходит в церковь и принимает Слово Божье, Господь усовершенствует нас, поправляет кривизны и делает наш путь устроенным. Не всё так гладко и хорошо, но изменение – это процесс.

Благодать изменяет сущность человека, но сущность греха не подвластна благодати. Кормление греховной плоти только разрушает человека. Изменение, освобождение от греха – это тоже процесс, который потребует от нас усилий. Первый секрет – самодисциплина и самоконтроль.

Часто наши жизни наполнены не лучшими вещами, и, чтобы наполнить нас чем-то лучшим, нужно удалить из сердца всё нечистое. Ещё один секрет жизни – отдавать свои печали и проблемы Господу, познавать Его и Его Слово. Божье Слово имеет интересную изюминку – Оно наполняет всё жизнью. Иной раз Библия утешает или ободряет, в другом случае – обличает и поучает.

Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. (2-е посл. к Коринф. 4:8-12)

Если ты хочешь, чтобы жизнь Иисуса в тебе отобразилась, то будь готов умереть для многого ради Христа.

Нам нужно наполнять свою жизнь добром, светом, позитивом, Богом и практиковать это добро. Прекратите смотреть на трагедии! Смотрите на Господа и на победы во Христе Иисусе!!!

Бог силён и хочет изменить жизнь каждого человека, убрать из неё весь негатив и наполнить её позитивными вещами. Принять решение, впустить Бога в свою жизнь должен сам человек. Принимать решение самостоятельно – это свобода и привилегия каждого отдельного человека.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами. (посл. к Филипп. 4: 4-9)

Противоборство добора и зла, духа и плоти будет происходить внутри нас всегда, выбирать ли то или иное мы должны сами. Несли греховная природа контролирует наш разум – то мы погибнем, если мы с помощью Господа контролируем свои мысли и поступки – мы спасаемся.

Секреты жизни:

  • Чтение Божьего Слова;

  • Прославление Бога;

  • Молитва;

  • Отмечать вопросы и находить ответы

АМИНЬ!!!

 

 

 

15 Января 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

ЧТО ВПЕЧАТЛЯЕТ ГОСПОДА?

Мтф.24:1-2 «…и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне…»

Это важный эпизод из завершающего периода служения Христа, накануне Его последней земной Пасхи. Совсем недавно Иисус торжественно въехал в Иерусалим и совершил второе очищение храма (Ин.12:1,12), после чего Его служение вошло в такой режим, при котором дни Он проводил в храме, а ночи – на горе Елеонской (Лук.21:37).

Вполне возможно, что ученики, уловив это «околохрамовое» настроение своего Учителя, решили устроить своеобразную экскурсию. И вот тут происходит маленький, но всё же конфуз – Иисус вовсе не разделяет их эстетического восторга!

Согласитесь, каждого из нас в этой жизни что-то впечатляет. Для кого-то это музыка, для кого-то – зрительные образы, для кого-то – эпистолярный жанр и т.д. Мы все склонны чем-то восхищаться или восторгаться, и это вполне объяснимо и нормально. Но наш отрывок подчеркивает, насколько порой это отличается от того, чем восхищается Господь.

Первый стих нашего отрывка звучит так, будто Иисус не всё знает о храме, по крайней мере с ВНЕШНЕЙ стороны. Наверняка ученики отметили, что Его взгляд редко задерживается на величественных постройках. Может, всё дело в точке обзора? Может, стОит выбрать более выгодный ракурс и тогда храмовый комплекс откроется во всей красе?

Скорее всего, они просто забыли (или тогда ещё не знали), что Иисус однажды уже стоял на КРЫЛЕ храма! Помните, кто Его туда поставил? Я не хочу сказать, что учениками в тот момент руководил дьявол, просто Господа не так уж впечатляют внешние вещи. Он более склонен восторгаться чем-то ВНУТРЕННИМ.

Во-вторых, заметим, что построение храмов Соломона, Зоровавеля и, наконец, Ирода НИГДЕ не сопровождались прямыми инструкциями (чертежами или проектной документацией) Бога. Единственный храм, который имел такую инструкцию – это скиния. Многое из того, чем был украшен храм времен Иисуса, равно как и два предыдущих храма – это чисто человеческая творческая фантазия. Бог это принимает и с этим соглашается, но вряд ли Он этим восхищается.

И если уж мы заговорили о предпочтениях Иисуса, то очевидно, что в храме Его более впечатляло не то, что добавил от себя человек, а то, что изначально задумал Бог. Нам же зачастую, наоборот, свойственно придавать

бОльшее значение своим собственным инициативам и идеям, в то время как истинно Божье остаётся в стороне (посмотрите, сколько людей посещают молитвенные собрания, или обратите внимание на предпочтения современной христианской молодёжи).

И наконец, третье. Иисус пророчески понимает, что данный предмет восхищения просто-напросто не вечен. Нас же, как правило, впечатляют вещи, которые по своей сути ВРЕМЕННЫ (например, внешняя красота, стремление как можно дольше сохранить молодость и т.д.). В этом смысле Иисус ничего с Собой поделать не может – ну не вдохновляет Его временная красота и всё тут (1Пет.3:4).

Итак, что же впечатляет нашего Господа? И задаём ли мы этот вопрос ВООБЩЕ? Мы можем критиковать тех первых учеников, но они хотя бы пытались уловить настроение Своего Учителя! Может, не всегда удачно, но эта мысль иногда их посещала. Как насчёт нас сегодня? Посещает ли подобная мысль сегодня нас? Поэтому, пытаясь ответить на вопрос, что же всё-таки впечатляет Господа, нам нужно учесть, что это:

  1. Более внутреннее, чем внешнее;

  2. Более изначальное Божье, чем добавленное людьми;

  3. Более вечное чем временное.

АМИНЬ!!!

 

 

 

8 Января 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

 (от Матфея 2:12-13)

Волхвы получили во сне откровение, что им не нужно возвращаться к Ироду. Позже Иосиф получает откровение, и оно спасает его жизнь, жизнь Марии и Иисуса.

Что Рождество значит для нас? Рождество – это не просто исторический факт. Этот праздник может соотноситься с нашей личной жизнью. Что же Рождество значит лично для тебя?

Христиане часто проводят параллель между рождением Иисуса Христа и их рождением свыше. И это правильно. В то же время, Рождество характеризуется определёнными изменениями. Рождество – это новое рождение, какое-то изменение.

Факт рождения Иисуса Христа даёт человечеству надежду на изменения и рождение свыше. Рождество говорит, что человек может измениться. Сам факт Рождества производит изменения.

Если Рождество ничего для вас не значит, то его празднование лицемерно, то никакие изменения не могут произойти.

Рождество Иисуса означает Божью защиту. Бог не отменит трудности в твоей жизни, но Он может дать тебе откровение, которое защитит тебя.

Ирод этого мира по-прежнему злой, но через просвещение наших сердец Господь защищает нас от его влияния.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

ВЕРА

Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

(посл. к Ефесянам 3:16-19)

Если мы будем упражняться в вере, то мы будем жить, имея больше любви и сострадания, и общество, в котором мы живём, будет меняться.

Пока вера лежит на полке твоего сердца, она ничего не значит, но когда ты приводишь веру в движение, она приносит благословение в твою жизнь.

Бог силён изменить твою жизнь, это и есть благословение!

Если ты считаешь, что в тебе есть вера, то включи её: твои добро, будь вежлив, люби своего ближнего. Вера – это не фанатизм, а образ жизни и сама жизнь.

Пусть Бог благословит Вас в Новом Году, укрепит Вашу веру, откроет Вам Ваше призвание защитит Вас! Никогда не переставайте верить в то, что Господь верен в данных Им обещаниях!!!

АМИНЬ!!!

 

 

 

1 Января 2017 г.

Пастор церкви Благая Весть Коновалов Вячеслав

СЛОВО ТЕРПЕНИЯ

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. (Откровения 3:10)

Какими эпитетами, сравнениями и характеристиками Писание называет Слово Божье? Примеров много: Слово Жизни. Слово Благодати, Слово Примирения, Слово Силы. Какие вдохновляющие сравнения!

В этом месте из Писания указан ещё один важный эпитет – Слово Терпения. Оказывается, Божье Слово имеет свойство терпения, при чем терпения Божьего, не человеческого.

Что это за Слово терпения Иисуса? Мы не можем отрицать того факта, что Иисус Христос многое терпел. Он проявлял терпение не только на кресте, но и во время своего служения и общения с грешниками. В этот момент у Него было какое-то Слово, Слово Его терпения. Это Слово от Бога давало Ему силы терпеть.


именно Слово терпения сохранит нас в последнее время. Чтобы пройти трудный участок жизни, нужно хранить в себе это Слово, чтобы впоследствии и оно сохранило тебя. Наличие Слова терпения в твоей жизни, способность Его сохранить и удержать влияет на сохранность твоей души.

В греческом оригинале слово «сохранить» имеет смысл быть укрытым Божьей рукой в тот момент, когда та самая година идёт на тебя.

и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам… (2-е Петра 3:15)

Слово терпения необходимо нам, потому что в Нём – наше спасение. Бог не хочет, чтобы наша жизнь разлетелась на маленькие кусочки.

Епископ Пётр Михайлович Ярмолюк

ВЕРА

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. (посл. к Евреям 11:1-3)

Если бы в нашем сердце не было веры, то и терпение не смогло бы ожить в нас. Вера приносит много результатов и большие Божьи благословения.

Писание вдохновляет нас иметь веру Божью. Если есть Божья вера, то существует и другая вера. За Божьей верой стоит обетование, другие верования это обетование обеспечить не могут.

Если мы хотим, чтобы Божьи обетования оживали для нас, то нам важно держаться Его Слова.

Вера может быть пассивной и активной. Пассивная вера – это уверенность в невидимом, активная – осуществление ожидаемого. Пассивный только ожидает, активный – делает что-то для осуществления своих ожиданий.

Вера Божья всегда зиждется на определённом фундаменте. И этот фундамент – Божье Слово. Важно, чтобы Божье Слово формировало в нас активную веру.

Верим ли мы, что Божье Слово – это благословение для нас? Если же верим, то Оно должно стать неотъемлемой частью нашей повседневной жизни.

Вера — жизненно необходимый элемент нашей жизни, который способствует нашему духовному росту и изобилию Божьих благословений в нашей жизни.

АМИНЬ!!!

 

 

 

 

АРХИВ ПРОПОВЕДЕЙ ЗА 2016 ГОД МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ

АРХИВ ПРОПОВЕДЕЙ ЗА 2015 ГОД МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ

 

Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *